كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ف ا) - ج: 6 - ص: 448

[(ش ف ا)]

الأصمعيّ: شَفَتِ الشَّمْسُ: إذا غَابَتْ إلا قليلا.

وقال ابنُ السكِّيْت: الشَّفَا: بقيَّةُ الهِلال.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَشْفَى، إذا سار في شفا القمر وهو آخِرُ الليل.

والشِّفاءُ بالكسر والمدّ في أعلام النِّساء واسع.

وقد سَمَّوْا شُفَيًَّا مصغَّرا.

والهيثمُ بنُ شَفِي، فتح الشين وكسر الفاء وسكون الياء، هكذا يقوله أصحاب الحديث، والصواب شَفٍ مثال عَمٍ.

*ح - شَفِيَّة: رَكِيَّة على بُحَيْرة الأَحْسَاءِ.

ورجل أَشْفَى، وهو الذي لا تَنْضَمُّ شَفَتَاه.

وامْرَأةٌ شَفْيَاءُ، كذا ذكره ابنُ عَبَّادٍ بالياء.

وذُو شَفَى بنُ مَشْرِقِ بن زيد بن جُشَم الهَمْدَانيّ.

والأَشْفِياءُ: أَكَمةٌ.

قال أبو عمرو: الأشْفِيَانِ: ظَرِبانِ مُكْتَنِفَا ماءٍ، يقال له: الظَّبُيءُ، لبني سُلَيْم.

***

[(ش ق ا)]

الشَّاقِي: من جُبُود الجبال: الطَّالعُ الطَّوِيلُ، والجمع الشَّواقي، والقياس الهَمْزُ، من قولهم: شَقَأْنَا بِه.

المِشْقَى: المُشْطُ لغة في المِشْقَاءِ، عن أبي زيد، يقال: أَشْقَيْتُ، أي سَرَّحت.

***

[(ش ك ا)]

ابن دُريد: بنو شَكْوَةَ: بَطْنٌ من العرب.

ويقالُ: شَكَى الرَّاعي: إذا اتَّخذ شَكْوَةً، قال:

وحتى رأيتُ العنز تَشْرَى وشَكَتَّ الـ

أيامَى وأَضحى الرِّئْمُ بالدَّوِّ طَاوِيا

أيْ تَشْرَى للخصْب سَمنًا ونشاطَا، وطَاويَا؛ أي طَوَى عُنَقَه من الشِّبَع فَرَبَضَ، وشَكَّت الأيَامَى أي كَثُرَ الرِّسْلُ حتى صار الأَيِّمُ يفضَّل لها لَبَنٌ تَحقُنُه في شَكْوَتِها.

وقال ابن السكيت: فلانٌ يَشْكَى بكذا وكذا:

أي يُزَنُّ ويُتَّهَمُ.

والشاكِي: الأسدُ.

والعرب تقول: سَلِّ شاكِيَ فلان، أي طَيِّبْ نفسَه، وعَزَّه عَمَّا عَرَاهُ.