كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر ح ل) - ج: 5 - ص: 366

والرِّوايَةُ: " كدُخَانِ مَشْعَلَةٍ "، لا غير؛ وصَدْرُه:

* فتَنَازَعَا سَبَطًا يَطِيرُ ظِلالُهُ *

وأمَّا رِوَايةُ " كدُخَانِ مُرْتَجِلٍ "، فهو في شِعْرِ الرَّاعِي الذي ذكرُته آنِفًا، وهو أَحَدُ القَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ فُسِّرَ بِهِمَا.

* ح - الرَّجْلاءُ: مَاءَةٌ لِبَني سَعْدِ بنِ قُرْطٍ.

والرِّجْلُ: مَوْضِعٌ بشِقِّ اليَمَامَةِ.

وذاتُ رِجْلٍ: مَوْضِعٌ.

ورِجْلَةُ التَّيْسِ: مَوْضِعٌ مِنَ الكُوفَةِ والشَّامِ.

ورِجْلَةُ أَحْجَارٍ: مَوْضِعٌ بِبَادِيَةِ الشَّامِ.

ورِجْلَتَا بَقَرٍ: مَوْضِعٌ بأَسْفَلِ حَزْنِ بَنِي يَرْبُوعٍ، وبه قَبْرُ بِلالِ بنِ جَرِيرِ بنِ الخَطَفَى.

والرَّجْلُ: الرَّجُلُ.

ورَجُلٌ رَجْلٌ؛ أي: كَامِلٌ.

والرُّجَلِيَّةُ: الرَّجُولِيَّةُ.

ورَجَلَ مِنْ رِجْلِه: أَصَابَه فيها ما يَكْرَهُ.

والتَّرْجِيلُ: التَّقْوِيَةُ.

والأَرَاجِيلُ: الصَّيَّادُونَ.

والكَلامُ الرَّجِيلُ: المُرْتَجَلُ.

وفَرَسٌ رَجَلٌ: أي مُرْسَلٌ على الخَيْلِ؛

وكذلك: خَيْلٌ رَجَلٌ.

ونَاقةٌ رَاجِلٌ على وَلَدِها؛ أي: لَيْسَتْ بِمَصْرُورَةٍ.

وذو الرِّجْلِ: شَاعِرٌ، واسْمُه: لُقْمَانُ بنُ تَوْبَةَ القُشَيْرِيُّ.

ومَنْ يُقالُ لَهُ: ذُو الرُّجَيْلَةِ، ثَلاثةٌ: عَامِرُ بنُ مَالِكِ بنِ جُشَمَ التَّغْلَبِيُّ، وكانَ أَحْنَفَ؛ وكَعْبُ بنُ عَامِرٍ النَّهْدِيُّ؛ وعَامِرُ بنُ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ عَلِيٍّ.

قال الكِسَائِيُّ: قد جَمَعُوا " رَجُلًا ": رِجَلَةً.

* * *

[(ر ح ل)]

الرَّاحُولُ: الرَّحْلُ.

وأمَّا قَوْلُ الفَرَزْدَقِ:

عَلَيْهِنَّ رَاحُولاتُ كُلِّ قَطِيفَةٍ ... مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ قَيْصَرَانَ عِلامُهَا