كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الثاء - (ث ن ت ل) - ج: 5 - ص: 289

والمِثْمَلَةُ: خَصَفَةٌ يُجْعَلُ فيها المَصْلُ، وخَرِيطَةٌ في مَنْكِبِ الرَّاعِي.

وبَلَدٌ مُثْمِلٌ، وثَامِلٌ: يَحْمِلُ المُقَامَ بِه.

والمُثَمَّلُ: مِنْ نَعْتِ أَصْوَاتِ الحَمَامِ، فَوْقَ التَّغْرِيدِ.

وأَنَا ثَمِلٌ إلى مَوْضِعِ كذا؛ أي مُحِبٌّ لَهُ.

ومُضَارِعُ " ما ثَمَلْتُ شَرَابِي " أَثْمُلُ، وأَثْمِلُ.

وقيل: ثَمَلَ يَثْمُلُ: أَطْعَمَ غَيْرَه؛ ويَثْمِلُ: أَكَلَ هُوَ؛ ومَصْدَرُهما؛ الثَّمْلُ.

* * *

[(ث ن ت ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال الأصمعيُّ: الثِّنْتِلُ: القَصِيرُ، وليسَ بتَصْحِيفِ " تِنْبِل ".

* ح - الثَّنْتَلَةُ: البَيْضَةُ المُدْرِكَةُ.

وثَنْتَلَ، إذا تَقَذَّرَ بَعْدَ تَنَظُّفٍ.

* * *

[(ث ول)]

ابنُ الأعرابيِّ: يُقالُ للرَّجُلِ: ثُلْ ثُلْ، إذا أَمَرْتَهُ أَنْ يَحْمُقَ.

وقال الأصمعيُّ: الثَّوَّالَةُ: الكَثِيرُ مِنَ الجَرَادِ.

ويُقال: ثَالَ فُلانٌ؛ إذا بَدَا فيه الجُنُونُ ولم يَسْتَحْكِمْ.

ونُعَيْمُ بنُ الثَّوْلاءِ النَّهْشَلِيُّ، كانَ وَلِيَ شُرْطَةَ البَصْرَةِ لِسُلَيْمَانَ بنِ عَلِيٍّ.

* ح - الثَّوْلَةُ: الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ.

وتَثَوْلَلُوا: اجْتَمَعُوا.

وثُلْتُ الوِعَاءَ، إذا صَبَبْتَ ما فِيه.

وأَشْيَاخٌ أَثَاوِلَةٌ؛ أي: بِطَاءٌ.

* * *

[(ث هـ ل)]

ابنُ دُرَيْدٍ: الثَّهَلُ، بالتحْريكِ: الانْبِسَاطُ على الأَرْضِ.