كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الواو والياء - ج: 6 - ص: 363

بسم الله الرحمن الرحيم

الله ناصر كل صابر

[باب الواو والياء]

[فصل الهمز]

[(أب ي)]

المُبَرَّدُ: لا أبَكَ بمنزلة لا أَبَ لك.

وقال ابنُ الأعرابيّ: يقال اسْتَأَبَّ أَبًّا واستأَبِبْ أبًّا وتأبَّ أبًّا. واستأبَّ أبَّا وتَأبَّ أبًّا.

وقال الأزهريّ: وإنَّما شَدَّدَ الأب والفعل ومنه، وهو في الأصل غير مشدّد، لأنّ الأبَ أصله أبَوٌ، فزادوا بدل الواوِ باءً كما قالوا: قِنٌّ للعبد وأصله قِنْيٌ.

ومن العرب مَنْ يقول لليدِ: يدٌّ، بتشديد الدال لأنّ أصلها يَدْيٌ.

وآبى الَّلحمِ الغِفَارِيّ: له صُحْبةٌ، وكان لا يأكل ما ذُبحَ على الأصْنَام.

والآبي أيضا: الأسد.

ومحمد بن يعقوب بن أَبيٍّ، مثال عليٍّ.

وأبَّي على فَعَّلَّ من التَّأْبيه، وهو أبيَّ بنُ جعفر النَّجريميّ.

وأَبَّاءٌ بالفتح والتشديد هو الأبَّاءُ بنُ أُبَيّ.

وقد سَمَّوْا أُبَيًّا، مصغَّرا وأُبَيَّةَ.

*ح - أبَوَى مثالُ أجَلَى: موضع.

وأبْوَى مِثَالُ سَكْرَى: اسم للقريتين اللتين على طريق البصرة إلى مكة حرسها الله تعالى، المنْسُوبتين إلى طَسْم وجديس، ويقولون: وَابِكَ في معنى وأَبْيكَ.

والأبُ في بعض اللغات: الزَّوْجُ.

والأَبِّيّه: الكِبْر والعظمة، ويقولون: هذا أبًا مثلُ قفًا.

وقال الفرّاء: تقول المرأة إذا حُمَّتْ عند ولادها: إنما هذهِ الحُمَّى إبْيَةُ ثديك.

والإبْيَةَ غِزارُ اللبن وارْتِدَادُه في الثَّدْي.