كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (س ب د) - ج: 2 - ص: 245

فَبِتُّ مِن ذَاكَ ساهِرًا أَرِقًا ... أَلْقَى لِقَاءَ اللَّاقِي مِن السَّأَدِ

وبَعِيرٌ به سُؤَادٌ، بالضّم، وهو دَاءٌ يَأْخُذ الناسَ والإبِلَ والغَنَمَ على الماء المِلْحِ؛ وقد سَئِد، فهو مَسْؤُودٌ.

* ح - سَئِد؛ أي: شَرِبَ.

* * *

[(س ب د)]

سَبَدَ شَعَرَه سَبَدًا، وأَسْبَدَه إسْبَادًا، إذا حَلَقَه.

و" سَبُّودٌ "، قال ابْنُ دُرَيْد: ذَكَر بَعْضُ أَهْل اللُّغة أنَّه الشَّعَرُ، وليس بِثَبْتٍ.

والسُّبَدُ، مثل " صُرَدٍ ": العانَةُ.

والسُّبَدُ: ثَوْبٌ يُسَدُّ به الحَوْضُ المَرْكُوُّ لئلَّا يَتَكَدَّرَ الماءُ، يُفْرَشُ فيه وتُسْقَى الإبلُ عليه؛ قال أبو سَعِيدٍ: وإيّاه عَنَى طُفَيْلٌ بِقَوْله:

تَقْرِيبُها المَرَطَى والجَوْزُ مُعْتَدِلٌ ... كأَنَّها سُبَدٌ بالمَاءِ مَغْسُولُ

وقال الأَصمعيُّ: يُقال: بأَرْض بَنِي فُلانٍ أَسْبادٌ؛ أي: بَقَايَا مِن نَبْتٍ؛ واحدُها: سَبِدٌ، مثال " كَتِف "؛ وقال لَبِيدٌ:

سَبِدًا مِن التَّنُّوم يَخْبِطُه النَّدَى ... ونَوادِرًا مِن حَنْظَلٍ خُطْبانِ

وأَسْبَدَ النَّصِيُّ إسْبَادًا، وسَبَّدَ تَسْبِيدًا، إذا نَبتَ منه شيءٌ حَدِيثٌ فيما قَدُم منه؛ وقال الطِّرِمَّاحُ:

أوْ كأسْبادِ النَّصِيّة لم ... تُجْتَذَلْ في حاجِرٍ مُسْتَنامِْ

وقال أبو سَعِيد: أَسْبادُ النَّصِيَّةِ: سَنَمتُها؛ قال: وتُسَمِّيهَا العَرَبُ: الفُورَانَ؛ لأنهَا تَفُور.

وقال أبو عَمْرٍو: أَسْبَادُ النَّصِيّ: رُؤُوسُه أَوَّلَ ما تَطْلُع؛ قال الطِّرِمّاحُ، يَصفُ قَدَحًا فائزًا:

مُجَرَّبٌ بالرِّهَانِ مُسْتَلِبٌ ... خَصْلَ الجَوارِي طَرائِفٌ سَبَدُهْ

أَراد: أَنه يُسْتَطْرفُ فَوْزُهُ وكَسْبُه.

والسُّبَدُ: الشُّؤْمُ؛ حَكاه اللَّيْثُ، عن أبي الدُّقَيْش، في قَوْل أبي دُوَادٍ الإيَادِيّ:

امْرُؤُ القَيْس بنُ أَرْوَى مُؤْلِيًا ... إنْ رآنِي لأَبُوءًا بِسُبَدْ

قُلْتَ بُجْرًا قُلْتَ قَوْلًا كاذِبًا ... إنّما يَمْنَعُنِي سَيْفِي ويَدْ