كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ص ل) - ج: 5 - ص: 529

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ مَنْشُولُ العَضُدَيْنِ، لُغَةٌ في: نَاشِلِ العَضُدَيْنِ.

ومِنْشَالٌ: فَرَسُ حُجْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ مَالِكٍ.

وقال أبو عَمْرٍو: نَشِّلُوا ضَيْفَكُم؛ أي: سَلِّفُوه.

* ح - نَشَلَها: جَامَعَها.

ويُقال: لا يَكُونُ الفَتَى نَشَّالًا، وهو الذي يَأْخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ فيَغْمِسُه في القِدْرِ ويَأْكُلُه دُونَ أَصْحَابِه.

* * *

[(ن ص ل)]

يُقال لِلْغَزْلِ، إذا خَرَجَ مِنَ المِغْزَلِ: نَصْلٌ.

وقال الأصمعيُّ، في قَوْلِ رُؤْبَةَ:

والصُّهْبُ تَمْطُو الحَلَقَ المَعْكُوسَا

بِنَاصِلاتٍ تُحْسَبُ الفُؤُوسَا

[الوَاحِدُ: نَصِيلٌ، وهو ما تَحْتَ العَيْنِ إلى الخَطْمِ؛ فيَقُولُ: تَحْسِبُها فُؤُوسًا].

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: النَّصِيلُ: شَجَرٌ طَوِيلٌ رَقِيقٌ كهَيْئَةِ الصَّفِيحَةِ المُحَدَّدَةِ؛ وجَمْعُه: النُّصْلُ.

وقيل: النَّصِيلُ: الحَجَرُ النَّاتِئُ قَدْرَ الذِّرَاعِ ونَحْوِها، يَنْصُلُ مِنَ الحِجَارَةِ؛ قال أبو خِرَاشٍ:

ولا أَمْغَرُ السَّاقَيْنِ ظَلَّ كَأَنَّهُ ... عَلَى مُحْزَئِلَّاتِ الإِكَامِ نَصِيلُ

أَمْغَرُ السَّاقَيْنِ؛ يَعْنِي الصَّقْرَ. والأَمْغَرُ: الأَحْمَرُ. ومُحْزَئِلَّات: مُنْتَصِبات مِنَ الإِكَامِ؛ شَبَّهَ الصَّقْرَ بالحَجَرِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: أَنْصَلْتُ الرُّمْحَ: جَعَلْتُ لَهُ نَصْلًا؛ جَعَلَه مِنَ الأَضْدَادِ.

وانْتَصَلَ: خَرَجَ نَصْلُه.

* ح - المُنْصُلِيَّةُ: مَوْضِعٌ فِيه مِلْحٌ كَثِيرٌ.

والمِنْصَالُ، مِنَ الجَيْشِ: أَقَلُّ مِنَ المِقْنَبِ.

والمِنْصَالُ، أَيْضًا: النَّصِيلُ، لِلْحَجَرِ؛ وكذلك المِنْصِيلُ.

والنَّصِيلُ: الفَأْسُ.

والنَّصِيلُ: البَظْرُ.

والنَّصْلُ: القَمَحْدُوَةُ.