كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ل ج م) - ج: 5 - ص: 584

[(ب ل ج م)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: البَلْجَمَةُ، لا أَحْسِبُها عَرَبِيَّةً صَحِيحَةً، يُقالُ: بَلْجَمَ البَيْطَارُ الدَّابَّةَ، إذا عَصَبَ قَوَائِمَها مِنْ دَاءٍ يُصِيبُها.

* * *

[(ب ل د م)]

ابنُ الأعرابيِّ: البَلْدَمُ: البَلِيدُ مِنَ الرِّجَالِ، ومِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ الدَّالَ والذَّالَ في " البَلْدَمِ " لُغَتَيْنِ؛ وأَمَّا قَوْلُ حُجَيَّةَ بنِ المُضَرَّبِ:

فلا تَحْسِبِينِي بَلْدَمًا إِذْ نَكَحْتِهِ ... ولَكِنَّنِي حُجَيَّةُ بنُ المُضَرَّبِ

فالرُّوَاةُ على الضمِّ، وفُسِّرَ بالثَّقِيلِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَلْذَمُ الرَّجُلِ، بالذَّالِ المُعْجَمَةِ: صَدْرُه.

* ح - البِلْدَامُ، والبِلْدَامَةُ: الثَّقِيلُ.

* * *

[(ب ل س م)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: جِلْسَامٌ، وهو الذي تُسَمِّيه العَامَّةُ: البِرْسَامَ، وبِلْسَامٌ، أيضًا؛ قال رُؤْبَةُ:

لا رَمِدَ العَيْنِ ولا نَؤُومَا

كَأَنَّ بِلْسَامًا بِهِ أَوْ مُومَا

وقال ابنُ الأعرابيِّ: أَكْثَرُ كَلامِ العَرَبِ: بِلْسَامٌ.

وبَلْسَمَ: سَكَتَ؛ وهو فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

* ح - البَلَنْسَمُ: القَطِرَانُ.

* * *

[(ب ل ص م)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ: بَلْصَمَ الرَّجُلُ، وكَلْصَمَ، إذا فَرَّ.