كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ح ش) - ج: 3 - ص: 516

وأفصح. وقوله: اسم ملِك الحبشة تَحْرِيف، واسمه أصْحَمَةُ، وقد قال ابن دريد: فأمَّا النَّجَاشِي فكلمة حبشيَّة، يقال للملِك منهم: نجاشي، كما يقال: كِسْرَي وقَيْصَر.

* ح - النَّجْشُ: مَدْحُ الشيء وإطراؤه، وهو أيضا اختراع الكذب.

والنَّجْش: الإيقاد.

والنَّجِش: مِسْعَرُ الحرب.

وكان ثعلب يَختار في النِّجاشِي كسرَ النون.

وأَنْجشَةُ من الصّحابة.

وذو مَنْجِشان بن كِلَّةَ بن رَدْمَان، من الأقيال.

* * *

[(ن ح ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال شمِر: النِّحاشةُ: الخبز المحترق.

* * *

[(ن خ ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الأزهريّ: تقولُ العرب يومَ الظَّعْنِ وهُمْ يَسُوقُون حُمُولَتَهُم: ألا وانْخَشُوها، أيْ حُثُّوها وسُوقُوهَا سَوْقًا شديدًا.

ويقال: نَخَشَ بعيرَه بِطَرَفِ عصاه، إذا خَرَشَهُ.

ونَخَش فلانٌ فلانا، إذا حَرَّكه وآذاه.

ونَخَشَهُ، إذا قَشَرَهُ، ومنه حديث عائشة، رضي الله عنها: " كان لنا جيرانٌ من الأنصار ونِعْم الجِيران، كانوا يَمْنِحُونَنَا شيئًا من ألبانِهِمْ وشيئًا من شعير نَنْخَشُه "، أي نقشِره ونعزل عنه قِشْرَهُ.

وقال اللّيث: نُخِشَ الرَّجُل فهو مَنْخُوشٌ، إذا هُزِل.

وامرأةٌ مَنْخُوشةٌ: لا لحم عليها.

وقال أبو تراب: سمعت الجعفريَّ يقول: نُخِشَ لَحْمُ الرَّجل ونُخِس. وقال غيره: نَخَش بفتح النون.

* ح - نَخَشْتُ الشَّيء: أخذْتُ نُقَاوَتَهُ.

ونَخْشٌ من مالٍ، أي طائفة.

وبَطحَاءُ نَخِشةٌ: لَيْسَتْ بمُمَلَّسَة.

ونَخِشَ الشيءُ، إذا بَلِيَ أَسفله، عن ابن الأعرابيّ.

* * *

[(ن د ش)]

أهمله الجوهريّ.