كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل التاء - (ت ول) - ج: 5 - ص: 283

قال: وأَخْبَرَنِي بَعْضُ الأَعْرَابِ أنَّ طَعْمَ وَرَقِه طَعْمُ القَرَنْفُلِ، ورِيحُه طَيِّبَةٌ، والنَّاسُ يَمْضَغُونَ وَرَقَه فيَنْتَفِعُونَ بِه في أَفْوَاهِهِمْ.

والتَّامُولُ: اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ، وقد دَخَلَ في كَلامِ العَرَبِ.

وقال اللَّيْثُ: التُّمَيْلَةُ: دَابَّةٌ تَكُونُ بالحِجَازِ، مِثْلُ الهِرَّةِ؛ وجَمْعُها: التُّمَيْلاتُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: هي التُّفَّةُ.

والتُّمَيْلَةُ، لِعَناقِ الأَرْضِ، ويُقال لِذَكَرِها: الغُنْجُلُ.

وأبو تُمَيْلَةَ: يَحْيَى بنُ وَاضِحٍ، من الثِّقَاتِ.

* * *

[(ت ول)]

ابنُ الأعرابيِّ: تَالَ يَتُولُ، إذا عَالَجَ التِّوَلَةَ، وهي السِّحْرُ.

وقال غيرُه: التَّالُ: صِغَارُ النَّخْلِ وفَسِيلُه؛ الواحِدةُ، تَالَةٌ.

وقال أبو صَاعِدٍ: تَوِيلَةٌ مِنَ النَّاسِ: جَمَاعَاتٌ جَاءَتْ مِنْ بُيُوتٍ وصِبْيَانٍ ومَالٍ.

وعبدُ اللهِ بنُ تَوْلَى، مثال " سَكْرَى "، مِنَ التَّابِعِينَ.

وقال ابنُ أبي حَاتِمٍ: بَوْلَى، بالباءِ المعجمةِ بواحدةٍ من تحتِها.

وبِشْرٌ، وحَنْظَلَةُ، ابْنَا حَنْظَلَةَ بنِ صَفْوانَ بنِ تَوِيلٍ، مِنْ أُمَراءِ مِصْرَ، بفتحِ التاءِ.

وأمَّا قَيْسُ بنُ تُوَيْلٍ، فمُصَغَّرٌ.

* ح - التَّاوِيلَةُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ في أَلْوِيَةِ الرَّمْلِ.

وقال أبو مَالِكٍ: جَاءَ بِدُولاهُ وتُولاهُ، إذا جاءَ بالدَّواهِي.

* * *

[فصل الثاء]

[(ث أل)]

اللَّيْثُ: ثُؤْلِلَ الرَّجُلُ، وقد تَثَأْلَلَ جَسَدُه بالثَّآلِيلِ.

* * *

[(ث ب ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الثُّبْلَةُ: البَقِيَّةُ؛ وقيل: هي الثَّبَلَةُ، بالتحْريكِ؛ كأَنَّه جَعَلَ " الثَّبَلَةَ " بِمَنْزِلَةِ " الثَّمَلَةِ ".

* * *