كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط هـ س) - ج: 3 - ص: 381

إذْ تَسْتَبِي قَلْبِي بذِي عُذَرٍ ... ضافٍ يمُجّ المِسْكَ كالْكَرْمِ

ومُطَوَّسٍ سَهْلٍ مَدامِعُهُ ... لا شاحبٍ عارٍ ولا جَهْمِ

ويقال: ما أدْرِي أينَ طَوَّس؟ أيْ أين ذهب؟

وقال الأصمعيّ: تَطَوَّسَتِ المرأة، إذا تَزَيَّنَتْ.

وقال المؤرِّج: الطَّاوُوس في كلام أهل الشأم: الجَميل من الرِّجال، وأنشد:

فلو كنتَ طاووسًا لَكُنْتَ مُمَلَّكًا ... رُعَيْنُ ولكن أنْتَ لأمٌ هبَنْقَعُ

واللَّأْم: اللَّئِيم. وقد جَمَعوا الطَّاوُوسَ الطائرَ المعروفَ أطواسًا، قال رُؤبة:

كما اسْتَوَى بيضُ النّعام الأمْلاسْ

مثلُ الدُّمَى تصويرُهُنّ أَطْوَاسْ

قال: والطّاوُوس في كلام أهل اليمن: الفِضّة.

قال: والطّاووس: الأرض المخضرّة التي عليها كلّ ضَرْبٍ من الوَرْد أيّام الرّبيع.

وقد سَمَّوْا طَاوُوسًا.

والطّاس: الإناء.

* * *

[(ط هـ س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو تراب: طَهَسَ في الأرض، إذا دخل فيها، إمَّا راسخًا وإمَّا واغلًا.

ويقال: ما أدري أين طَهَس؟ وأين طُهِسَ بِه؟ أي أين ذَهَب؟ وأين ذُهِب به؟

* * *

[(ط هـ ل س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الليث: الطِّهْلِيسُ العَسْكَرُ الكثيف، وأنشد:

* ... جَحْفَلًا طِهْلِيسَا *

* ح - تَطَهْلَسَ وتَهَطْلَسَ: هَرْوَل، واحْتَال.

* * *

[(ط ي س)]

طَاسَ يَطِيسُ إذا كثر، وقال الجوهريّ: قال الأخطل:

خَلَّوا لنا راذان والمزارعا

وحِنْطَةً طَيْسًا وكَرْمًا يانعا