كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ر ش) - ج: 3 - ص: 454

[(ب ر ش)]

بنو البَرْشاءِ: قبيلة من العرب؛ سُمُّوا بذلك لِبَرَشٍ أصاب أمّهمْ، عن ابن دريد، قال: ولها حديث.

والبَرِيش: الأبرش، قال رؤبة يصف سوء حاله:

وتَرَكتْ صاحِبَتِي تَفْريشِي

وأسْقَطَتْ منْ مُبْرَمٍ بَرِيش

يريد أنها صارت لا تَفْرُش له ولا تقرَبُه؛ لهوانِه عليها، وألقته على بجادٍ؛ استخفافًا بحقّه.

وبَرَاشٌ - بالفتح - وبُرَيْشٌ، مصغرا: حِصْنان من حُصون صنعاء اليمن.

* * *

[(ب ر خ ش)]

* ح - وقع في بِرْخَاشٍ وخِرْبَاشٍ، أي في اختلاط.

* * *

[(ب ر غ ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو زيد: ابرَغَشَّ الرّجل من مَرضِه، إذا بَرَأ وانْدَمَل، وقام ومشى.

* * *

[(ب ر ق ش)]

ابن الأعرابيّ: البَرْقَشَةُ التَّفرُّق.

وتركتُ البلادَ بَراقِشَ، أي ممتلئةً زَهْرًا، مختلفةً من كلِّ لون، قالت الخنساء ترثي أخاها:

تَطَيَّرَ حَوْلِي والبلادُ بَرَاقِشٌ ... لأرْوَعَ طَلَّابِ التِّراتِ مُطَلَّبِ

ويروى " تُطَيِّرُ "، أي تُسْرع وتعدُو.

وتَبَرْقش لَنَا الرجل، أي تزيَّن بألوان مختلفة من كلّ لون.

وقال أبو عمرو: بَراقِشُ كانت امرأةً لبعض الملوك، فسافر الملكُ واستخلفها، وكان لهم موضع إذا فَزِعُوا دَخَّنُوا فيه، فإذا أبصره الجند اجتمَعوا، وإنَّ جَواريَها عَبَثْنَ ليلةً فدخَّنّ، فجاء الجندُ، فلما اجتمعوا قال لها [نُصحاؤها]: إنَّكِ إن رَدَدْتِهم ولم تَسْتَعْمليهمْ في شيء، فَدَخَّنْتُمْ مرة أخرى، لم