كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الشين - فصل الميم - ج: 3 - ص: 511

[فصل الميم]

[(م أش)]

* ح - مَأَشَ المطرُ الأرضَ، مثل مَاشَها.

* * *

[(م ت ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ دَرَيْد: المَتْش - بالفتح - تَفْرِيقُك الشيء بأصابعك. يقال: مَتَشْتُ أخْلافَ النَّاقة بأصابعي، وذلك إذا احْتلبتَها حَلْبًا ضعيفا.

والمَتَشُ، بالتَّحريك: سوء البصر، يقال: رجُلٌ أَمْتَشُ، وامرأةٌ مَتْشَاءُ.

* ح - تمَتَّش الشيءَ: جَمَعه.

* * *

[(م ج ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو سعيد: الماجُشُون - بضم الجيم - ثيابٌ مُصَبَّغَة. وأنشد لأمية بن أبي عائذ:

ويَخْفَى بفيْحَاءَ مُغْبَرَّةٍ ... تخالُ القَتامَ بها الماجُشُونَا

وقال غيرُه: الماجُشُون: السفينة. وماجُشُونُ " فَاعُلُون " من الألقاب، وهو معرّب (مَاهْ كُونْ) ومعناه المورَّد على لونِ القمر، وهو مِنَ الأَبنية التي أغْفَلها سِيبويه.

والمنْجَشَانِيَّة: منزلٌ على ستَّة أميال من البصرة، لمن يريد مكة - حرسها الله تعالى - منسوب إلى مَنْجَشٍ مَوْلى قيس بن مسعود بن قيس بن خالد.

* * *

[(م ح ش)]

* ح - المَحْشُ: شدّةُ النّكاح.

والمَحْشُ: شِدّةُ الأكل.

* * *

[(م خ ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دريد: التَّمَخُّش لغة يمانية، وهو كَثْرةُ الحَرَكة. يقال: تَمَخَّشَ القومُ.

* * *

[(م د ش)]

يقال: ما مَدَشَتُ منه مدْشًا ومَدُوشًا، وما مدَشني شيئا، ولا أمْدَشنِي، وما مَدَّشته شيئا