كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (بتأ) - ج: 1 - ص: 7

وصاحِبٍ ذي غَمْرَةٍ داجَيْتُهُ

بَأْبَأْتُهُ وإنْ أَبَى فَدَّيْتُهُ

حَتَّى أتَى الحَيَّ وما آذَيْتُهُ

وبَيْنَ قَوْلِه: دَاجَيْتُه وقوله بَأْبَأتُه مشطورٌ وهو:

* زَجَّيْتُه بالقَوْلِ وازْدَجَيْتُه *

" ح " - أَنا بَأْباؤُها، أي عالِمُها.

والبُؤْبُؤُ: إنسانُ العَيْن.

[(بتأ)]

" ح " - بَتَأَ وبَتَا: أقامَ.

[(بدأ)]

ابنُ حَبِيبَ: في كِنْدَةَ: بَدّاءُ بنُ الحارِث بنِ ثَوْر، وهو كِنْدِيٌّ. وفي جُعْفِيّ: بَدّاءُ بنُ سَعْد بن عَمْرو بنِ ذُهْل بن مَرّانَ بنِ جُعْفِيّ. وفي بَجِيلَة: بَدّاءُ بن فِتْيانَ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ مُعاوِيَةَ بن زَيْدِ بن الغَوْثِ. وفي مُرادٍ: بَدَّاءُ بنُ عامِرِ بن عَوْبَثانَ بنِ زاهِرِ بنِ مُراد.

قال ابنُ السِّيرافِيّ: بَدّاءٌ فَعّالٌ من البَدْء مصروفٌ.

أبو زَيْد: أَبْدَأْتُ من أرض إلى أُخْرَى: إذا خَرَجتَ منها إلى غيرها، إبْداءً.

وأنشد الجوهريُّ للكُمَيْت في هذا التركيب:

فكأَنَّما بُدِئَتْ ظَواهِرُ جِلْدِهِ ... مِمَّا يُصافِحُ من لَهِيب سَُهامِها

وليس للكُمَيْتِ على هذا الرَّوِيِّ شيء.

" ح " - بِداءَةُ الأَمْرِ: ابتداؤُه، والبِدايَةُ لَحْنٌ.

[(بذأ)]

باذَأتُه بِذاءً: فاحَشْتُه، ومنه قولُ الشَّعْبِيّ: إذا عَظُمَت الحَلْقَة فإنما هي بِذاءٌ ونِجاءٌ.

[(برأ)]

قال الزَّجَّاجُ: وقد رَوَوْا: بَرَأْتُ من المَرَض أبْرُؤُ بُرْءًا، قال: ولم يَجِئْ فيما لامُه همزةٌ فَعَلْتُ أفْعُل، وقد استَقْصَى العلماءُ باللُّغة هذا فلم يَجِدوا إلّا في هذا الحَرْف.