كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش خ ذ) - ج: 2 - ص: 381

أبُو زَيْدٍ: شَحَذَتِ السَّماءُ، تَشْحَذُ شَحْذًا، وهي فَوْق البَغْشَة.

وتَشَحَّذَنِي فُلانٌ، إذا طَرَدَني وعَنَّانِي.

ومُحَمّدُ بنُ أبي شِحَاذٍ الضَّبِّيّ، بالكَسر: شاعرٌ.

والشَّحَذَانُ، بالتَّحريك: الخَفِيفُ فِي سَعْيِه.

وشَحَذ الجُوعُ مَعِدَتَه، إذا ضَرَّمها وقَوَّاها على الطَّعَام.

* ح - أَشْحَذْتُ السِّكِّينَ، مثل " شَحَذْتُه ". وشَاحَذَتِ النَّاقةُ عند المَخَاضِ، إذا رَفَعت ذَنَبَها ثم أَلْوَتْه إلوَاءً شَدِيدًا.

وقال الفَرَّاءُ: المَشَاحِيذُ: رُءُوسُ الجِبَالِ إذا تحَدَّدَتْ؛ الواحدُ: مِشْحَاذٌ.

* * *

[(ش خ ذ)]

* ح - أَشْخَذْتُ الكَلْبَ: أَغْرَيْتُه، لُغةٌ يَمانِيَةٌ.

* * *

[(ش ذ ذ)]

شَذَّ عَنِّي الشيءُ شَذًّا، إذا أُنْسِيتَه.

وشَاذٌّ، في الأَعْلام، واسعٌ.

وأما: شَاذُّ بنُ فَيَّاضٍ، فـ " شَاذٌّ ": لَقَبٌ، واسْمُه: هِلَالٌ.

ويُقال: أَشْذَذْتَ يا رَجُلُ، إذا جَاء بقَوْل شاذٍّ نادِرٍ.

* * *

[(ش ر ب ذ)]

* ح - الشَّرَنْبَذُ، والجَرَنْبَذُ: الغَلِيظُ.

* * *

[(ش ع ذ)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال اللَّيْثُ: الشَّعْوَذَةُ، والشَّعْوَذِيُّ، لَيْسَا من كَلام أَهْل البَادِية.

قال: فأمَّا " الشَّعْوَذَة " فخِفّةٌ في اليَد، وأُخْذَةٌ كالسِّحْرُ يرِي الشَّيْءَ بغَيْرِ ما عليه أَصْلُه في رَأْي العَيْن.

قال: والشَّعْوَذِيُّ، اشْتقاقُه منها، لِسُرْعَته، وهو الرَّسُولُ للأُمَراء عَلَى البَرِيد.

وشَعْوذُ بنُ عَبْد الرَّحْمن؛ وشَعْوَذُ بنُ خُلَيْدَة، من المُحَدِّثين.