كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الظاء - (ظ ع م) - ج: 6 - ص: 84

[(ظ ع م)]

* ح - الفرَّاء: الظِّعامُ: ظِعَانُ الرَّحْل.

***

[(ظ ل م)]

الليث: الظَّلْمُ بالفتح: يقال: هو الثَّلْج.

والظَّلْمُ أيضا: المصدر الحقيقيّ من ظَلَمْتُ فُلَانًا.

وقال أبو عُبَيْد: يقال: ظَلَمْتُ القوم، إذا سَقَاهُم اللَّبَن قبل إدْرَاكه.

قال الأَزهريّ: هكذا رُوي لنا هذا الحرف عن أبي عُبَيْد، ظَلَمْتُ القَوْمَ، وهو وَهْمٌ.

وظَلِيمٌ على فَعِيل: مولَى عبدِ الله بن سَعْد بن أبي سَرْح من التَّابِعِين.

وظُلَيْمٌ مُصَغَّرًا: هو ظُلَيْم بنُ حُطَيْطٍ: من أصحابِ الحديث.

وظُلَيْمُ بنُ حَنْظَلة بن مالكِ بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم.

وذُو ظُلَيْم: حَوْشَبُ بن طخْمَةَ، تقدّم ذكره.

وقال ابنُ دُرَيْد: كَهْفُ الظُّلْمِ: رجل معروفٌ.

قال: والظِّلَامُ بالكسر: مصدر ظالَمْتُهُ مظالَمَةً وظِلامًا.

قال الدِّينورِيّ: الظِّلَّام بالكسر والتشديد: عُشْبَةٌ.

وذكر بعضُ الرُّواة أنها مرعًى، وأنشد لرجلٍ من بني يَرْبُوع:

رَعَتْ بقَرار الحَزْنِ رَوْضًا مُوَاصِلًا

عَميمًا من الظِّلَّامِ والهَيْثمِ الجَعْدِ

قال: والهَيْثَم: شجرة من الحَمْضِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: ومن غريب الشَّجرِ الظِّلْمُ، الواحدة ظِلْمَةٌ، وهو الظِّلَّامُ والظِّلُامُ والظَّالمُ.

قال الأصمعيُّ: هو شجر له عَسالِيجُ طِوالٌ، وتَنْبَسِط حتى تجوزَ حدَّ أصلِ شجرها، فمنها سُمِّيَت ظِلَّاما.

وأظْلَمَ الثَّغْر: إذا تَلَأْلَأَ عليه كالماءِ الرقيق من شِدَّة بَرِيقه، ومنه قول الشاعر:

إذا ما اجْتَلَى الرَّاني إليها بطَرْفِه

غُروبَ ثناياها أضاء وأظلما

أضاء: أصاب ضوْءا، وأظْلَم: أصاب ظَلْمًا.