كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن هـ ل) - ج: 5 - ص: 539

[(ن هـ ل)]

ابنُ دُرَيْدٍ: النَّهْلانُ: الشَّارِبُ، والنَّهْلانُ: العَطْشَانُ.

وقال اللَّيْثُ: المِنْهَالُ: الرَّجُلُ الكَثِيرُ الإنْهَالِ.

وقال الفَرَّاءُ: المِنْهَالُ: القَبْرُ؛

والمِنْهَالُ: الغَايَةُ في السَّخَاءِ؛

والمِنْهَالُ: الكَثِيبُ العَالِي الذي لا يَتَمَاسَكُ انْهِيَارًا.

وقد سَمَّتِ العَرَبُ: نُهَيْلًا.

* ح - مُنْهِلٌ: مَاءٌ ببِلادِ سُلَيْمٍ.

والنَّوَاهِلُ: الإِبِلُ الجِيَاعُ.

وأَنْهَلْتُ الرَّجُلَ: أَغْضَبْتُه.

وقال الفَرَّاءُ: يُقالُ: انْهَلْ تَلَانَ؛ أي: حَسْبُكَ الآنَ.

* * *

[(ن هـ ب ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: نَهْبَلَ، إذا أَسَنَّ.

وقال اللَّيْثُ: شَيْخٌ نَهْبَلٌ، وعَجُوزٌ نَهْبَلَةٌ؛ قال أبو زُبَيْدٍ:

مَأْوَى اليَتَامَى ومَأْوَى كُلِّ نَهْبَلَةٍ ... تَأْوِي إلى نَهْبَلٍ كالنَّسْرِ عُلْفُوفِ

وقال الأصمعيُّ: أنشدَني خَلَفٌ الأَحْمَرُ لِبَعْضِ الأَعْرابِ، وهو صُخَيْرُ بنُ عُمَيْرٍ:

أَبْقَى الزَّمَانُ مِنْكَ نَابًا نَهْبَلَهْ

ورَحِمًا عِنْدَ اللِّقَاحِ مُقْفَلَهْ

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الهَنْبَلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ فيه ثِقَلٌ، وكذلك: النَّهْبَلَةُ؛ يُقالُ: مَرَّ فُلانٌ يُنَهْبِلُ نَهْبَلَةً، ويُهَنْبِلُ هَنْبَلَةً.

* * *

[(ن هـ ش ل)]

الأصمعيُّ: نَهْشَلَ الرَّجُلُ، إذا كَبِرَ.

* ح - نَهْشَلَ، إذا عَضَّ إنْسَانًا تَجْمِيشًا؛

ونَهْشَلَ، إذا أَكَلَ أَكْلَ الجَائِعِ؛

ونَهْشَلَ، إذا رَكِبَ الهَشِيلَةَ، وهي النَّاقَةُ المُسْتَعَارَةُ؛ ومِثْلُه: نَبْذَرَ مَالَهُ، إذا بَذَّرَهُ.