كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ظ ل) - ج: 5 - ص: 448

وأمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ، رضي الله عنها: " فرَأَبَ الثَّأْيَ، وأَوْذَمَ العَطِلَةَ "، فإنَّها أَرَادَتْ: أَنَّه رَدَّ الأُمُورَ إلى نِظَامِها، وقَوَّى أَمْرَ الإسْلامِ بَعْدَ ارْتِدَادِ النَّاسِ، وأَوْهَى أَمْرَ الرِّدَّةِ حَتَّى اسْتَقَامَتْ لَهُ الأُمُورُ، مِنْ قَوْلِهم: دَلْوٌ عَطِلَةٌ، إذا انْقَطَعَ وَذَمُها فتَعَطَّلَتْ مِنَ الاسْتِقَاءِ بِها.

والمُعَطَّلُ: بفتحِ الطَّاءِ المُشَدَّدَةِ، شَاعِرٌ مِنْ شُعَرَاءِ هُذَيْلٍ.

* ح - عَطِلَ، إذا عَظُمَ بَطْنُه.

* * *

[(ع ظ ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: العُظُلُ، بضَمَّتَيْنِ، هُمُ المَجْبُوسُونَ؛ والمَجْبُوسُ: المَأْبُونُ.

واعْتَظَلَتِ الجَرَادُ، إذا تَعَاظَلَتْ.

* ح - عَظَّلَ القَوْمُ عَلَيْهِ، مثل: تَعَظَّلُوا عَلَيْهِ.

وقال ابنُ خَالَوَيْهِ: اغْطَأَلَّ، واعْظَأَلَّ، بِمَعْنًى.

* * *

[(ع ف ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: العَافِلُ: الذي يَلْبَسُ ثِيَابًا قِصَارًا فَوْقَ ثِيَابٍ طِوَالٍ.

وبَنُو مَالِكِ بنِ سَعْدٍ، رَهْطُ العَجَّاجِ، كانَ يُقَالُ لهم: بَنُو العُفَيْلِ، مُصَغَّرًا.

وعَفَالِ، مثال " دَفَارِ "، يُقال: يا عَفَالِ، أي يا عَفْلاءُ.

وعَفَّلْتُها تَعْفِيلًا، إذا نَسَبْتَها إلى العَفَلِ.

* ح - عَفْلانُ: جَبَلٌ لِبَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.

وعَفْلانة: مَاءَةٌ عَادِيَّةٌ قُرْبَ عَفْلانَ.

والتَّعْفِيلُ: إصْلاحُ العَفَلَةِ.

والعَفْلاءُ، مِنَ الشِّفَاهِ: التي تَنْقَلِبُ عِنْدَ الضَّحِكِ.

* * *

[(ع ف ج ل)]

* ح - العَفَنْجَلُ: الثَّقِيلُ الكَثِيرُ فُضُولِ الكَلامِ، في كُلِّ شَيْءٍ.

* * *

[(ع ف ش ل)]

العَفْشَلُ، والعَفَنْشَلُ: الثَّقِيلُ الوَخْمُ.

* ح - رَجُلٌ عِفْشَالٌ: قَلِيلُ البَأْسِ.

والعَفْشَلِيلُ: الضِّبْعَانُ.

* * *