كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج ل ع) - ج: 4 - ص: 232

[(ج ل ع)]

الأَجْلَع: الّذي لا يَزالُ يَبْدُو فَرْجُه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الجَلِعُ: المُنْقَلِبُ الشَّفَةِ.

وقال خَلِيفَةُ الحُضَيْنيّ: الجَلَعَة، والجَلَفَةُ، كِلتاهما بالتَّحْرِيكِ: مَضْحَكُ الإنْسان.

وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: جَلَعَ الغُلامُ غُرْلَتَهُ: إذا حَسَرَها عَنِ الحَشَفَة.

وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الجَلْعَمُ: القَلِيلُ الحَياءِ، والمِيمُ زائدَةٌ.

وقال شَمِر: الجُلَعْلَعَةُ، الخُنْفَساءة.

ويُرْوَى عن الأصمعيّ أنّه قال: كانَ عِنْدنا رَجُلٌ يأكُل الطِّينَ فامْتَخَط فخَرَجَتْ من أَنْفِه جُلَعْلَعَةٌ نِصْفُها طِينٌ ونِصْفُها خُنْفَساءُ قَدْ خُلِقَ في أَنْفِه. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: وقَدْ تُضَمُّ العَيْنانِ فيُقالُ: فُعُلْعُلَةٌ. قال: ويُقالُ: جُلُعْلُعَةُ من أَسْماء الضَّبُع. قال شَمِرٌ: ولَيْس في الكَلامِ فُعُلْعُل.

وقال اللَّيْثُ: الجَلَعْلَعُ، مِثالُ صَمَحْمَح، من الإبِلِ: الحَدِيدُ النَّفْسِ، والقَلِيلُ الحَياءِ أيْضًا.

* ح - الجَلَعْلَعُ: القُنْفُذ.

* * *

[(ج ل ف ع)]

شَمِرٌ: ناقَةٌ جَلَنْفَعَةٌ: قد أَسَنَّتْ وفِيها بَقِيَّةٌ.

* * *

[(ج م ع)]

ابنُ شُمَيْل: جَمَلٌ جامِعٌ، وناقَةٌ جامِعَةٌ: إذا أَخْلَفا بُزولًا، ولا يُقالُ هذا بعد أَرْبَعِ سِنِينَ. واشْتَرَى فلانٌ دابَّةً جامِعًا: تَصْلُحُ للسَّرْج والإكاف.

وقولُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: " أوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ " يَعْنِي القُرْآنَ وما جَمَعَ الله عَزّ وجَلّ لَهُ من المَعانِي الجَمّة في الأَلْفاظِ القَلِيلة، كقوله عزّ وجَلّ: (خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بالعُرْفِ وأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ).

وقال الكسائيّ: يُقالُ: ما جَمَعْتُ بامْرَأَةٍ قَطُّ، أو عَن امْرَأَةٍ، يُرِيدُ ما بَنَيْت.

وقال ابنُ دُرَيْد: يَوْمُ جَمْعٍ: يَوْمُ عَرَفَةَ.

وقال ابن الأعرابيّ: الجَمْعاءُ: الناقَةُ الكافَّةُ الهَرِمَة.

وقال أبو عَمْرٍو: المَجْمَعَةُ، بالفَتْح: الأَرْضُ القَفْرُ.