[(ج ل ع)]
الأَجْلَع: الّذي لا يَزالُ يَبْدُو فَرْجُه.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الجَلِعُ: المُنْقَلِبُ الشَّفَةِ.
وقال خَلِيفَةُ الحُضَيْنيّ: الجَلَعَة، والجَلَفَةُ، كِلتاهما بالتَّحْرِيكِ: مَضْحَكُ الإنْسان.
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: جَلَعَ الغُلامُ غُرْلَتَهُ: إذا حَسَرَها عَنِ الحَشَفَة.
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الجَلْعَمُ: القَلِيلُ الحَياءِ، والمِيمُ زائدَةٌ.
وقال شَمِر: الجُلَعْلَعَةُ، الخُنْفَساءة.
ويُرْوَى عن الأصمعيّ أنّه قال: كانَ عِنْدنا رَجُلٌ يأكُل الطِّينَ فامْتَخَط فخَرَجَتْ من أَنْفِه جُلَعْلَعَةٌ نِصْفُها طِينٌ ونِصْفُها خُنْفَساءُ قَدْ خُلِقَ في أَنْفِه. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: وقَدْ تُضَمُّ العَيْنانِ فيُقالُ: فُعُلْعُلَةٌ. قال: ويُقالُ: جُلُعْلُعَةُ من أَسْماء الضَّبُع. قال شَمِرٌ: ولَيْس في الكَلامِ فُعُلْعُل.
وقال اللَّيْثُ: الجَلَعْلَعُ، مِثالُ صَمَحْمَح، من الإبِلِ: الحَدِيدُ النَّفْسِ، والقَلِيلُ الحَياءِ أيْضًا.
* ح - الجَلَعْلَعُ: القُنْفُذ.
* * *
[(ج ل ف ع)]
شَمِرٌ: ناقَةٌ جَلَنْفَعَةٌ: قد أَسَنَّتْ وفِيها بَقِيَّةٌ.
* * *
[(ج م ع)]
ابنُ شُمَيْل: جَمَلٌ جامِعٌ، وناقَةٌ جامِعَةٌ: إذا أَخْلَفا بُزولًا، ولا يُقالُ هذا بعد أَرْبَعِ سِنِينَ. واشْتَرَى فلانٌ دابَّةً جامِعًا: تَصْلُحُ للسَّرْج والإكاف.
وقولُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: " أوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ " يَعْنِي القُرْآنَ وما جَمَعَ الله عَزّ وجَلّ لَهُ من المَعانِي الجَمّة في الأَلْفاظِ القَلِيلة، كقوله عزّ وجَلّ: (خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بالعُرْفِ وأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ).
وقال الكسائيّ: يُقالُ: ما جَمَعْتُ بامْرَأَةٍ قَطُّ، أو عَن امْرَأَةٍ، يُرِيدُ ما بَنَيْت.
وقال ابنُ دُرَيْد: يَوْمُ جَمْعٍ: يَوْمُ عَرَفَةَ.
وقال ابن الأعرابيّ: الجَمْعاءُ: الناقَةُ الكافَّةُ الهَرِمَة.
وقال أبو عَمْرٍو: المَجْمَعَةُ، بالفَتْح: الأَرْضُ القَفْرُ.
