كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ص ن) - ج: 6 - ص: 223

[(خ ص ن)]

أهمله الجوهرِيّ.

وقال ابنُ دُريد: الخَصِينُ: الفأسُ الصَّغِيرة، لغة يمانِيَة، والجمعُ الخُصُنُ.

وقال الَّليث: الخَصِينُ: الفأْس ذاتُ خَلْفٍ واحِدٍ، والعَرَب تؤنِّث الخَصِين وتُذَكِّره، وثَلاثُ أخْصُنٍ لتأنِيثِه، وهو النَّاجَخُ أيضا، قال:

يَقْطَع الغافَ بالْخَصِينِ ويُسْلِي

قَدْ عَلِمْنا بِمَنْ يُدِير الرَّبابا

***

[(خ ض ن)]

يقالٍ: خَضَن نَاقَتَهُ، إذَا حَمَل عليها، وغَضَّ مِن بُدْنِها.

والمِخْضَنُ بكسر المِيم: الَّذي يَهْزِلُ الدَّوابَ ويُذَلِّلها. عن ابنِ الأعرابيّ.

قال رُؤبة:

تَعْتَزُّ أعْناقَ الصِّعَابِ الُّلجْنِ

مِن الأوَابِي بالرِّياضِ المِخْضَنِ

الُّلجَّنُ: الْبِطَاء.

ويقال: خُضِنَتْ عنه المُرُوءة والهَديَّةُ، إذا صُرِفَتْ عنه.

وقال اللِّحيانِيّ: ما خُضِنَتْ عنه المروءة إلى غَيْرهِ؛ أي مَا صُرفَتْ.

ويقال: خَضَنَهُ وخَبَنَهُ، إذا كَفَّه.

وقال الَّليْث: المُخَاضَنَةُ: التَّرامِي بِقولٍ فُحْشٍ.

وأنشد:

بَسْلٌ حرامٌ عليهِمْ بيتُ جارَتِهِمْ

ولا يخاضِن جِدًّا وكان أو لعِبا

وقال الجوهرِيّ:

المُخَاضنة: المُغَازلة.

قال الطِّرِمّاح:

وأَلقَتْ إليَّ القول مِنهنَّ زَوْلَةٌ

تُخَاضِنُ أَوْ تَرْنُو لِقولِ الْمَخَاضِنِ

والرّواية: "وَأدّتْ إليَّ القوْلَ عَنْهُنّ".

***

[(خ ف ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الخَفْنُ: اسِتِرْخاءُ البطْنِ.