كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ش ن) - ج: 6 - ص: 194

[(ب ش ن)]

*ح - باشْآنَ: منْ قُرَى هَرَاة.

***

[(ب ص ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الأزهريّ: بُصَّنَى: قرية تعمل فيها السُّتُور البَصْنيَّة، وليست بعربيَّة.

*ح - بُصَّان وبُصَان: شهر ربيع الآخر، والجمع بُصَّانات وأبْصِنةٌ، لغة عادِيَّة، قاله ابن عَبَّاد.

***

[(ب ط ن)]

البَطِينُ: اسمُ فَرَسٍ، وهو أبو الذَّائد، لمحمّدِ بن الوليد بن عبد الملك، من نَسْل الحَرُون.

ومسلم بن أبي عمران الكُوفي يُقال له: البَطِين، وهو من ثقاتِ أصحاب الحديث.

وقال ابن دُرَيْد: البَطِين: رجل من الخوارج مَعْرُوف.

قال الشَّيْبانيّ:

فمنَّا يَزيد والبَطينُ وقَعْنَبٌ

ومَنَّا - أميرَ المؤْمنين - شبيبُ

ويِطان بالكسرِ: لقب أنس بن خالد بن جعفر بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةَ.

وبَطَان: عَنْز كانتْ عَنْزَ سَوْء.

والبِطَانُ أيضا: فَرَسٌ وهو أبو البَطين المَذْكُور وهو أيضا لمحمّد بن الوَليد.

وفي حَديث الاستسقاء: "وجاء أهْلُ البِطانة يضِجّون".

قال ابن الأنباريّ: البِطانة: خارج المدينة.

وباطِنَةُ: قَرْية على ساحل بحر عُمان.

وقال الَّليث: الباطِنَة من البصرة والكوفة: مُجْتَمع الدُّورِ والأسواقِ في قَصَبَتها. والضَّاحيةُ ما تَنَحَّى عن المساكن، وكان بارزًا.

ويقال: أَلْقَتِ المرْأة ذا بَطْنِها، أيْ وَلَدَتْ.

وأَلْقَت الدَّجاجة ذَا بَطْنها، إذَا بَاضَتْ.

وذو البَطْنِ: الجُعْسِ والذئب يُغْبَط بذِي بطنِه. قال أبو عُبَيد: وذلكِ لأنّه لا يُظَنّ بِه الجُوعُ أبدًا، إنَّمَا يُظَنُّ به البِطْنَة لعَدْوِهِ على النَّاس والماشِية، ولعلَّه يكون مجهودا مِن الجوعِ.

وأُسَامَةُ بن زيد، يقال له: ذُو البُطَيْنِ، مصغَّرا.