كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ف ت ن) - ج: 6 - ص: 260

وشَفِنتُ إليه أشْفَنُ، مثالُ عَلِمت أعلَم، لغة في شَفَنْتُ أشْفُن، مثالُ ضَرَبْت أضرِب.

*ح - الشَّفِنُ: الكيِّس.

والشُّفَنُ: الشَّديدُ النَّظر.

***

[(ش ف ت ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الأزهريّ: شَفْتَنَ، أي جامع ونكَح، مثل أرَّ وآر.

***

[(ش م ن)]

*ح - شَمَنُ: من قُرى أَسترابَاذ.

وشَمُّونت: من مُدن الأندلس.

***

[(ش ن ن)]

شُنَيْنَة مصغّرة: بطْن من عُقَيْل.

وسَقْلابُ بن شُنَيْنَة المصريّ: من القرَّاء.

وقال الليث: الشِّنونُ: المهزُول من الدوابّ.

قال: ويقال: الشِّنونُ: السِّمِين.

قال: والشِّنِين: اللَّبَن. يصبُّ عليه الماء حَلِيبًا كان أو حَقِينًا.

وقال الأصمعيّ: الشُّنان بالضمّ في قول أبي ذُؤَيب:

بماء شُنَانَ زَعْزَعَتْ متنَه الصَّبَا

وجادت عليه ديمةٌ بعد وابِلِ

الماءُ البارِد.

وشَنَّنَتِ القربُة تَشنينًا، إذا صارتْ خَلَقًا مثل اسْتَشَنَّتْ.

وقال أبو عبيد: الشِّنْشِنةُ قد تكون كالمُضْغة أو كالقِطْعَة تُقْطَعُ من الَّلحم.

وقال الجوهريّ: قال الشاعر:

*عند اقْوِرَارِ الجِلْدِ والتَّشَنَّنِ*

والرواية "بعد اقْورار" والرّجز لرُؤبة.

وقال أيضا في قول الطَّرماح: كالذِّئْب الشَّنُون والرّواية: "الذئب" بلا كاف وأوَّله:

يَظَلُّ غرابُها ضَرِمًا شَذَاهُ

شَبَحٍ بخُصومَةِ الذِّئْب الشَّنُونِ

*ح - شِنَانٌ وقيل شَنَانٌ: من أودية الشَّام.

*ح - وشِنَى: من أعمال الأَهواز.

*ح - والتَّشَأنُّ: الامتزاجُ.