كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ب ت ر) - ج: 3 - ص: 158

والرَّجَزُ لِجَنْدَلِ بنِ المُثَنَّى الطُّهَوِيّ، والرِّوايةُ: " عَيْنُ السّمُومِ ".

والقُيّارُ، بالضَّمّ والتَّشْديد: مَوْضعٌ بمكةَ حرسها الله تعالى: أنشد الأصمعيّ لِوَرْدٍ العَنْبَريّ:

فأَلْقَتِ الأَرْحُلَ في مَحارِ

بَيْن الحَجُونِ فإلى القُبّارِ

أي نَزَلَتْ فأقَامَت.

* * *

[(ق ب ت ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: القُبْتُر، مثال عُصْفُر، والقُبَاتر: القَصير.

* * *

[(ق ب ث ر)]

* ح - القَبْثر والقُبَاثِر: الخَسيسُ الخَامِلُ.

* * *

[(ق ب ج ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو مِسْحَلٍ في نَوَادِرِه: القَبَنْجَر: العَظِيمُ البَطْن.

* * *

[(ق ب ش ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال اللَّيث: القُبْشُور: المَرأةُ التي لا تَحِيض.

* * *

[(ق ب ع ث ر)]

قال اللَّيث: القَبَعْثَرَى: الفَصِيلُ المَهْزُول.

والقَبَعْثَرَى: دَابَّةٌ تكون في البحْرِ.

* * *

[(ق ب ع ر)]

* ح - القَبَعْرُور: الرَّدِيء من التَّمْر.

* * *

[(ق ت ر)]

القَتْرُ، بالفتح: التَّقْدِيرُ، يُقال: اقْتُر رءوسَ المَسَامِير، أي قَدِّرْها فلا تُغَلِّظْها فَتخْرِمَ الحَلْقَةَ، ولا تُدَقِّقها فتمْرَجَ وتَسْلَس، ويُصدِّق ذلك قولُ دُرَيدِ بنِ الصِّمَّة:

بَيْضاءُ لا تُرتَدَى إلا إلى فَزَعٍ ... مِن نَسْجِ دَاوُدَ فيها السَّكُّ مَقْتُورُ

والقِتْرُ، بالكسر: السَّهمُ الذي لا نَصْلَ فيه، فيما يُقال.

وقال اللَّيث: هي الأَقْتَار: وهي سِهَامٌ صِغَارٌ، يُقال: أُغَالِيكَ إلى عَشْرٍ أو أَقَلّ، فذلك القِتْرُ بِلُغَة هُذيل، يُقال: كَمْ جَعَلتُمْ قِتْرَكُمْ؟

وقِتْرَةُ: اسمٌ من أَسماءِ إبْلِيسَ: ومنه الحديثُ: " ونَعُوذُ باللهِ مِنْ قِتْرةَ ومَا وَلَدَ ".

وقد سَمَّوْا قُتَيْرَةَ، مُصَغَّرًا.