كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وش ن) - ج: 6 - ص: 322

[(وش ن)]

أهْمَلهُ الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابي التَّوَشُّن: قِلَّة الماءِ.

***

[(وص ن)]

ابن الأعرابيّ: الوَصْنة: الخِرْقَةُ الصَّغيرة.

***

[(وض ن)]

ابن الأعرابيّ: الوَضْنَةُ: الكرسيُّ المنْسُوج.

والوَضْن: النَّضْدُ، وقال رجل لامرأَته: ضنِيه - يعني متاعَ البيت - أيْ قاربي بعضَه من بعض، وقِيل: انْضِديه.

والتَّوَضُّنُ: التَّحَبُّبُ، والتَّوَضُّن: التَّذَلُّل.

وقال الفَرّاء: المِيضانةُ: القُفّة، وأنشد:

لا تنكِحَنَّ بَعْدَهَا خَنّانَه

ذاتَ قَثاريدَ لَهَا مِيضَانَهْ

تَكْتَرصُ الزَّادَ بِلا أمَانَهْ

الْقَثَاريدُ: متاعُ البيت الواحدة قِثْرِدَةٌ.

وَوَضَنَ فلانٌ الحَجَر والآجُرَّ بَعْضَهُ على بَعْض: إذا أشْرَجَهُ.

وقال ابن دُريد: لُغَةٌ أزْديَة يسمُّون جُوَالِقَيْنِ يُتَّخَذَان من خُوصٍ ميضَنَة كأنَّها مِفْعلة من وَضَن.

*ح - اتَّضَنَ، أي اتَّصَلَ.

***

[(وط ن)]

ابن دريد: وَطَنْتُ بالمكان وَطْنًا فأنَا واطنٌ: أي تَوَطَّنْتُ.

وقال الجوهريّ: الْوَطَنُ: محلُّ الإنسان، وقد خَفَّفهُ رؤبَةُ بِقَوْله:

* أَوْطَنْتَ وَطْنًا لم يكنْ من وَطَنِي*

والرّواية:

*أوْطَنْتُ أرْضًا لم تَكُنْ*

فلا تكون تخفيفًا.

***

[(وع ن)]

ابن دريد: الوَعْنُ والجمع وِعَانٌ: خُطُوط في الجبل شَبيهَةٌ بالشُّؤُون.

وقال أَبو عمرو: قَرْية النمل إذَا خَرَجتْ فانتقل النَّملُ إلى غيرها وبقيَتْ آثارُها فَهي الوِعَانُ واحدها وَعْنٌ.

*ح - تَوَعَّن: اسْتَوْعَبَ.