كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وم ى) - ج: 6 - ص: 534

[(وم ى)]

*ح- أَوْمَيْتُ مثل أَوْمَأْتَ.

***

[(ون ى)]

الوُنِيُّ على فُعُولٍ مصدرُ وَنَى، أَنْشَدَ ابنُ دُريد لذي الرُّمَّة:

فَأَيُّ مَزُورٍ أَشْعَثُ الرَّأْس هاجعٌ

إلى دَفِّ هَوْجاءَ الوُنِيَّ عِقَالُها

ويُرْوَى عَوْجَاء، يقول: أيُّ مَزُورٍ مَنْ هذه صِفَتُه.

وقال أبو عمرو: الوَنَاةُ الوَنِيَّةُ: الدُّرَّةُ، قال أَوْس بن حَجَر:

وحَطَّتْ كما حَطَّتْ وَنِيَّةُ تَاجِرٍ

وَهَى عِقْدُها فارْفَضَّ منها الطَّوائفُ

قال ابن الأعرابِيّ: سُمِّيَتْ وَنِيَّة لثَقْبها.

*ح- الوِنِيَّةُ: موضعٌ.

والوَنَاة: الوَنَى، وكذلك النِّيَةُ مثالُ الدّيَةِ.

وَوَنَيْتُ كُمِّي وَنْيًا: شَمَّرْتُه.

وَوَنَاه القومُ، أي دَعَوْه.

ووَنَّى، إذا م يُجِد العَمَلَ.

والمِينَي: جَوْهَرُ الزُّجَاج، ويُكْتَبُ بالباء، قاله العَسْكَريّ، وهو مما انْقَلَب على الفَرّاء حيثُ قال: إنه مَمْدُودٌ.

***

[(وهـ ي)]

ابنُ الأعرابيّ: وهي؛ إذا حَمُقَ.

وَوَهَى؛ إذا سَقَطَ، وفي الأحاديث التي لا طُرُقَ لها: "المُؤمِنُ وَاهٍ واقعٌ" وهو الذي يُذْنِبُ ثم يَتُوب.

*ح - الأُوهِيَّةُ النَّفْنَفُ. وما بين أَعْلَى الجبل إلى مُسْتَقَرِّ الوادِي.

وجَزُورٌ وَهِيَّةٌ: ضَخْمَةٌ سمينة.

***

[(وي)]

وَيْ يُكَنَّى بها عن الوَيْلِ؛ فيقال: وَيْكَ أَتسمعُ قَوْلِي، قال عنترة:

ولقد شَفَى نَفْسِي وأَبْرَأَ سُقْمَهَا

قِيلُ الفوارِسِ: وَيْكَ عَنْتَرُ أَقْدِمِ

***

[فصل الهاء]

[(هـ ب ا)]

ابن الأعرابيّ: هَبا؛ إذا فَرَّ.

وهَبَا؛ إذا ماتَ أيضا.

وهو في نُجُومٍ هُبَّى مثالُ غُزَّى، أَيْ هَابِيَةٍ.