كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (ل وس) - ج: 3 - ص: 428

واللَّمُوسُ: الدّعِيّ، أنشدَ ابنُ السكيت:

لَسْنَا كأقوامٍ إذا أَزَمَتْ ... فرِحَ اللَّمُوس بثابت الفَقْرِ

واللَّميس: المرأة اللّينة الملْمَس.

وقال الليث: إكافٌ ملموس الأحْناء، وهو الّذي قد أُمِرَّ عليه اليدُ، ونُحِت ما كان فيه من ارتفَاعٍ وأوَدٍ.

وفلان لا يَمْنَع يدَ لامس، أي ليس فيه مَنَعَة.

وفلانة لا تردّ يد لامس، إذا زُنَّت بالفجور ولين الجانب.

والمُتَلَمَّسَة: من السِّمَات؛ يقال: كواه: المتلمَّسة.

وكَواهُ لَمَاسِ - مثلُ وَقَاعِ - إذا أصاب مكانَ دائه بالتّلَمُّس فوقع على داء الرَّجُل، أو على ما كان يَكتُم.

وقد سمَّوْا لمَّاسًا بالفتح والتشديد، ولُمَيْسًا، مصغّرا.

* ح - اللَّمُوس: النّاقة التي يُشَكُّ في سِمَنِها.

* * *

[(ل وس)]

ابن دُرَيد: لُسْتُ الشيء في فمي ألوسُه لَوْسًا، إذا أدرتَهُ بلسانك في فيكَ.

وأبُو لاسٍ الخُزاعيّ - رضي الله عنه - من الصحابة، واسمه محمد بن الأسود بن خلَف.

* ح - بَنُو ضَبَّة يقولون: لُسْتُ ولُسْنَا بمعنى الفتح، وبعضهم يقول: لِسْتُ.

* * *

[(ل هـ س)]

اللَّهْسُ والمُلاهَسة: المزاحمة على الطعام من الحِرْص. قال أبو الغريب النَّصْريّ:

مُلاهسُ القوم عَلى الطَّعَامِ

وجائذٌ في قَرْقَفِ المُدَام

الجائذ: العبَّاب في الشُّرب.

وفلان يُلاهس بني فلان، إذا كان يغشى طعامَهُم.

* ح - اللَّوَاهس: الخِفاف السِّراع.

ولَهْمَس ما على المائدة ولَهْسَم: أكلَه أجمعَ.

* * *

[(ل ي س)]

أبو زيد: اللَّيَس: الغفْلَة.

واللِّياس، بالكسر: الرّجل الدَّثُون لا يبرح منزلَه.

وقال الأصمعيّ: الألْيَسُ: الذي لا يبرح منزله.