كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الهاء - فصل النون - ج: 6 - ص: 358

[فصل النون]

[(ن ب هـ)]

النَّبَهُ: الموجود، وهو من الأضداد، وقد سَمَّوْا نَابِهًا ونُبَيْهًا مصَغرا ومُنَبِّهَا.

*ح - النِّبَاهُ: المشرِفُ الرفيع.

***

[(ن ج هـ)]

*ح - نَجْهُ الطير: موضع بين مصر وأرض التيه.

***

[(ن د هـ)]

أبو مالك: نَدَهَ الرَّجلُ يَنْدَهُ نَدْهًا، إذا صَوَّت.

وقال غيرُه: انْتَدَهَ الأمرُ واسْتَنْدَه وأسْتَيْدَه: إذا اتْلَابَّ.

***

[(ن ف هـ)]

اسْتَنْفَهَ: استراح.

وأَنْفَهَ لَهُ من مَالِه، أي أَقَلّ منه.

***

[(ن ق هـ)]

انْتَقهْتُ من الحديث وائتقَهْتُ، أي اشْتَفَيْتُ.

***

[(ن ك هـ)]

*ح - نَكَهَتِ الشَّمسُ: اشْتَدَّ حَرُّها.

***

[(ن م هـ)]

النَّمَهُ: شِبْه الْحَيْرَةُ، لُغة يمانية.

وقد نَمِه يَنْمَهُ.

***

[(ن وهـ)]

ابن شميل: نَاهَ الْبَقْلُ الدوابَّ يَنُوهُهَا، أي مجدَهَا، وهو دون الشِّبَع، ولَيْسَ النَّوْهُ إلَّا في أوَّل النَّبْت، فأما المَجْدُ ففي كلِّ.

والنُّوةُ بالضمّ: قُوّة البدَن.

وقال الفَرَّاء: أَعْطِني ما ينُوهُنِي، أي ما يسدُّ خَصَاصتي.

وإنها لتَأكُل مَا لَا يَنُوهُهَا، أي لَا يَنْجَعُ فيها.

والنّوّهُ: النَّوَّح. قال رُؤبة:

كَمْ رُعْنَ لَيلًا من صدَى مُنَبَّهِ

على إكامِ البائِجَاتِ النُّوَّهِ

البائحات: المفاجَئات، يقول: فجِئتُهنّ ولم يَشْعُرن بهنّ، فَراعَتْهنَّ الإبِلُ.