كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ت ل م) - ج: 5 - ص: 609

فَوَاللهِ لا أَنْسَاكَ مَا عِشْتُ لَيْلَةً ... صَفِيِّي مِنَ الإِخْوَانِ والوَلَدِ الحَتْمِ

والأَحْتَمُ: الأَسْوَدُ.

والحُتْمَةُ: السَّوَادُ، ولَاعَنَ النَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، بَيْنَ عُوَيْمِرٍ وامْرَأَتِهِ، ثُمَّ قالَ: " انْظُرُوا، فإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَحْتَمَ فلا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا ". فجَاءَتْ بِهِ على النَّعْتِ الذي نَعَتَه بِهِ، وكانَ يُنْسَبُ بَعْدُ إلى أُمِّهِ.

وقال الفَرَّاءُ: الحَتَمَةُ: القَارُورَةُ المُفَتَّتَةُ.

وتَحَتَّمَ الرَّجُلُ، إذا أَكَلَ الحُتَامَةَ؛ وفي بَعْضِ الحَدِيثِ: " مَنْ أَكَلَ وتَحَتَّمَ دَخَلَ الجَنَّةَ ".

ويُقالُ: تَحَتَّمْتُ لَهُ بِخَيْرٍ؛ أي: تَمَنَّيْتُ لَهُ خَيْرًا، وتَفَاءَلْتُ لَهُ.

* ح - الحُتُومَةُ: الحُمُوضَةُ.

واحْتَأَمَّ، مَثالُ " اطْمَأَنَّ "، إذا قَطَعَ؛ عَنِ ابنِ خَالَوَيْهِ.

* * *

[(ح ت ل م)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: حِتْلِمٌ: مَوْضِعٌ.

* * *

[(ح ث م)]

ابنُ الأعرابيِّ: الحَثَمَةُ، بالتحريكِ: الأَكَمَةُ، لُغَةٌ في " الحَثْمَةُ "، بالفتحِ.

* ح - الحَثْمَةُ: مَوْضِعٌ قُرْبَ الحَجُونِ.

والحَثْمَاءُ: بَقِيَّةٌ تَبْقَى في الوَادِي مِنَ الرَّمْلِ.

ورَجُلٌ حَوْثَمٌ: وَسَطٌ في الطُّولِ؛

وبَعِيرٌ حَوْثَمٌ، كذلك.

* * *

[(ح ث ر م)]

* ح - رَجُلٌ حُثَارِمٌ: عَظِيمُ الحِثْرِمَةِ.

* * *

[(ح ث ل م)]

* ح - الحِثْلِمُ، والحِثْلِبُ: عَكَرُ الدُّهْنِ.

* * *