كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وع ع) - ج: 4 - ص: 379

* ح - أَوْضَعَ البعيرُ، مِثْلُ وَضَعَ.

والمُوَضَّعُ: المُكَسَّرُ المُقَطَّعُ.

ودارَةُ المَواضِيع، مِنْ داراتِ العَرَبِ.

وامرأةٌ واضِعَةٌ، أي فاجِرَةٌ.

وواضِعٌ: من مَخالِيفِ اليَمَنِ.

وقال الفرّاء: المَوْضُوعَةُ من الإبِلِ: التي تَرَكَها رِعاؤُها وانْقَلَبوا باللَّيْل ثُمَّ أَنْفَشُوها.

والوَضِيعَةُ: حِنْطَةٌ تُدَقُّ ثم يُصَبُّ عليها سَمْنٌ فيُؤْكَلُ.

* * *

[(وع ع)]

الوَعْوَعِيُّ: الرَّجُلُ الظَّرِيفُ الشَّهْمُ.

ووَعْوَعُوهُمْ، مثل زَعْزَعُوهُم.

والوَعْوَعُ: الثَّعْلَبُ.

والوَعْوَعُ: الضَّعِيفُ.

وقال ابن دريد: الوَعْوَعُ: ابنُ آوَى.

وقال اللّيث: الوَعْوَعَة: هي أصْواتُ الكِلابِ وبَناتِ آوَى. قال: وتُضاعَفُ في الحِكايَةِ فيُقال: وَعْوَعَ الكَلْبُ وَعْوَعَةً، والمَصْدَرُ الوَعْوَعة والوَعْواعُ بالفَتْح. قال: ولا تُكْسَر واوُ " الوَعْواع " كما تُكْسَرُ الزَّايُ من " الزِّلْزال " ونَحْوِهِ كَراهِيَةَ الكَسْرِ في الواو؛ لأنَّ الواوَ خِلْقَتُها الضَّمُّ فيَسْتَقْبِحُون الْتِقاءَ ضَمَّةٍ وكَسْرَةٍ.

وقالَ أبو عَمْرٍو: الوَعْواعُ: الدَّيْذبانُ، يكون واحِدًا وجَمْعًا.

وقال الأصمعيّ: الدَّيْذَبان يقال لَهُ: الوَعْوَعُ.

وقال أبو عبيدة: الوَعاوِعُ: الأَشِدّاءُ، وأوَّل مَنْ يُغِيثُ من المُقاتِلين.

وقال غَيْرُه: الوَعاوِعُ: الأَجْرِياءُ.

قال أبو كَبِيرٍ الهُذَليّ:

لا يُجْفِلُونَ عن المُضافِ ولَوْ رَأَوْا ... أُوْلَى الوَعاوِع كالغَطاط المُقْبِلِ

أَيْ لا يَنْكَشِفُون عن المُلْجَأِ. والغَطاطُ: القَطا السُّودُ الأَجْنِحَةِ.

ويُقال للقَوْمِ إذا وَعْوَعُوا: وَعاوِعُ، أيْضًا. قال ساعِدَةُ بن العَجْلانِ الهُذَليّ:

سَتَنْصُرُنِي عَمْرٌو وأَفْناءُ كاهِلٍ ... إذا ما غَزا مِنْهُم مَطِيٌّ وَعاوِعُ