كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز ق ل) - ج: 5 - ص: 382

[(ز ق ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّقْلُ، لا أَحْسِبُه عَرَبِيًّا مَحْضًا، ومِنْهُ اشْتِقَاقُ " الزَّواقِيل "، قَوْمٍ بنَاحِيَةِ الجَزِيرَةِ وما حَوْلَها.

ويقولون: زَوْقَلَ عِمَامَتَه، إذا سَدَلَ طَرَفَيْها؛ ولَيْسَتْ بصَحِيحةٍ.

* ح - زَوَاقِيلُ العِمَامَةِ: أنْ تُخْرَجَ الشُّعُورُ مِنْ تَحْتِ العَمَائِمِ، أو القَلانِسِ.

والزُّقْلُ، والزَّوَاقِيلُ: اللُّصُوصُ.

والزَّقِيلَةُ: السِّكَّةُ الضَّيِّقَةُ؛ والمَكَانُ الضَّيِّقُ.

* * *

[(ز ل ل)]

اللَّيْثُ: الزَّلَّةُ، مِنْ كَلامِ النَّاسِ عِنْدَ الطَّعَامِ؛ يُقال: اتَّخَذَ فُلانٌ زَلَّةً؛ أي: صَنِيعًا للنَّاسِ.

قال: والزَّلَّةُ، عِرَاقِيَّةٌ، اسْمٌ لِمَا يُحْمَلُ مِنَ المَائِدَةِ لِقَرِيبٍ أو صَدِيقٍ، وإنَّما اشْتُقَّ ذلك مِنَ الصَّنِيعِ إلى النَّاسِ.

وقال أبو عَمْرٍو: يُقال: أَزْلَلْتُ لَهُ زَلَّةً، ولا يُقال: زَلَلْتُ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: كُنَّا في زَلَّةِ فُلانٍ؛ أي: في عُرْسِه.

قال: وزَلَّ يَزِلُّ زَلِيلًا، وزُلُولًا، إذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: زُلَّ، إذا دُقِّقَ.

وقال الفَرَّاءُ: الزُّلْزُلُ، بالضَّمِّ: الطَّبَّالُ الحَاذِقُ.

قال: وغُلامٌ زُلْزُلٌ قُلْقُلٌ، إذا كانَ خَفِيفًا.

وقال الأصمعيُّ: تَرَكْتُ القَوْمَ في زُلْزُولٍ وعُلْعُولٍ؛ أي: في قِتَالٍ.

وقولُه تعالى: (فَأَزَّلَهُمَا الشَّيْطَانُ)؛ أي: اسْتَزَلَّهُمَا، يُقال: أَزْلَلْتُه فزَلَّ.

وقال أبو شَنْبَلٍ: ما زَلْزَلْتُ مَاءً قَطُّ أَبْرَدَ مِنْ مَاءِ الثَّغُوبِ، ففَتَحَ الثَّاءَ؛ أي: ما شَرِبْتُ.