كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ظ ر) - ج: 2 - ص: 422

وقال شَمِرٌ: قال سَلَمَةُ: البِيَطْرُ: الخَيَّاطُ، في قَوْل الرَّاجز:

باتَتْ تَجِيبُ أَدْعَجَ الظَّلَامِ ... جَيْبَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمَامِ

قال شَمِرٌ: صَيَّر البَيْطَارَ خَيَّاطًا، كما صَيَّرُوا الرَّجُلَ الحاذِقَ إسْكَافًا، كُلَّ صانعٍ كان؛ قال الشَّمّاخ:

* وشُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاها إسْكَافْ *

والبَطِرُ، من الأَعْلام.

* * *

[(ب ظ ر)]

البَظْرَةُ، بالفَتْح: حَلْقَةُ الخاتَِمِ بلا كُرْسِيٍّ.

والبَظْرَةُ، أيضًا: القَلِيلَةُ من الشَعَرِ في الإبْطِ، يَتَوانَى الرَّجُلُ عن نَتْفِها، فيُقال: تَحت إبْطِه بُظَيْرَةٌ.

وقال أبُو خَيْرَةَ: امْرَأةٌ بِظْرِيرٌ، بالظاء مُعْجَمَةً، صَخَّابَةٌ طَوِيلةُ اللِّسانِ، شَبَّه لِسَانَها بالبَظْرِ.

وذَكرها أبُو الدُّقَيْش بالطَّاء المُبْهَمَة.

وقال اللَّيْثُ: وقَوْلُ أبي الدُّقَيْش أَحَبُّ إلَيْنَا.

ويُقال: فلانٌ يُمِصُّ فُلَانًا ويُبَظِّره، إذا قال له: امْصُصْ بَظْرَ فُلَانَةَ.

وقال اللِّحْيانيّ: يُقال للبَظْر: البَيْظَرُ، والبُنْظُر.

والمُبَظِّرَةُ: الخافِضَةُ.

يُقال: بَظَّرها، إذا خَفَضها.

* ح - الفَرّاء: تَقُول للأَمَة إذا شَتَمْتَها: يا بَيْظَرُ.

* * *

[(ب ع ر)]

المِبْعَارُ: الشَّاةُ، أو النَّاقَةُ، تُباعِرُ حالِبَها، وهو البِعَارُ، بالكَسْر، ويُعَدُّ عَيْبًا، لأنّها ربّما أَلْقَتْ بَعَرها في المِحْلَب.

ومَبَاعِرُ الشَّاةِ، والإبِل: حَيْثُ تُلْقِي البَعَرَ مِنه؛ واحدُها: مَبْعَرٌ.

والبُعَارُ، بالضَّمّ؛ في لُغة أَهْل اليَمن: النَّبِقُ الكِبَارُ.

وقال ابنُ دُرَيْد: بَنُو بُعْرَانَ: حَيٌّ من العَرَب. قال: والبَعَّارُ: لَقَبُ رَجُلٍ مَعْرُوفٍ.

والبَيْعَرَةُ: مَوْضِعٌ.