كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز ون) - ج: 6 - ص: 246

وأبو حامدٍ أحمد بن موسى البزَّاز: من أصحاب الحديث.

***

[(ز ون)]

ابنُ دريد، الزُّوَنَةُ بالضم: كالزينة في بعض اللغات، يقال: هذه زونةٌ وزينةٌ.

وقال ابن الأعرابيّ: الزُّوْنَةُ بالفتح: المراة العاقلة.

قال: والزَّوَنْزَيَ: الرّجُل ذو الأُبَّهةِ.

وقال الأزهرِيّ: الأصلُ في الزَّوَنْزَي، والزَّوَنَّكِ والزَّوَنَّكِ، مثل جَوْهَرٍ، عندي زون، فزيدت فِيه الكاف مرّة وعُقِّب مَرَّةً بزاي أُخْرَى وياء.

* ح - الزُّوَانَةُ: الحوْصلة.

والزون: موضع يُجْمَعُ فيه الأصنام وتُنْصَبَ وتُزَيَّنُ.

***

[(ز ي ن)]

زَيْن بن صُعَيْبٍ المُعَافرِيّ، ثمّ الخامريّ.

مِن أصحاب الحديث.

وِزِينةُ بالكسر: هي زِينَة بنتُ النُّعْمَان من الرِّوِاياتِ.

وقد سَمّوا الرِّجال أيضا: زينة.

ودار الزِّينة: موضع قَريبٌ من عَدَن.

وقالت الدُّبْيَرِيَةُ: الزَّانَ: التُّخَمَةُ.

وأنشدَتْ:

مُصَّحِحٌ ليسَ يَشْكُو الزَّانَ خَثْلَتهُ

ولا يَخافُ على أمْعَائِهِ العَرَبُ

والزَّانَةُ: المِزْرَاقُ.

*ح - زينةُ: وادٍ.

وِالزُّيَّان: نَعْتٌ من الزِّيْنَةُ.

وقَمَرٌ زُيَّانٌ: حَسَنٌ.

والزِّيّانُ: ما يُتَزَيَّنْ به.

والعَنْزَ تُسَمِّي زِينَةَ، وتُدْعَى لِلْحَلَب، فيقال: زِينَ زِينَهْ.

***

[فصل السين]

[(س ب ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أسْبَنَ الرجل: إذا دام على لُبْسِ السَّبَنِيّات: بالتحرِيك، قال: وهي ضرب من الثياب.

وقال ابن دُريْد: السِّبنيّةُ: هي ضربٌ مِن الثياب، ولا أَدْري إلَامَ ما نُسبت! إلّا أنّها بيضٌ.

وقال الليث: السِّبِنيّة: ضرب مِن الثياب يُتَّخَذ من مُشَاقَّة الكَتَّانِ، أَغْلَظُ ما يكونُ.