كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ذ ر ف) - ج: 4 - ص: 450

وقال ابنُ دريد: الحَذَفُ: ضَرْبٌ من البَطِّ صغارٌ. قال: وليس بعَرَبِيٍّ مَحْض، وهو شَبيه بحَذَفِ الغَنَمِ.

* ح - الحُذَفَةُ، مِثالُ هُمَزَة: المَرْأةُ القَصِيرَةُ جِدًّا.

والحَذْفُ: تَدانِي الخُطَى.

* * *

[(ح ذ ر ف)]

أهمله الجوهريُّ. وقال أبو حاتم: يُقال: فُلانٌ لا يَمْلِكُ حَذْرَفُوتًا، مثالَ عَنْكَبُوت، أي فَسِيطًا، كما يُقالُ: فُلانٌ لا يَمْلِكُ قُلامَةَ ظُفُرٍ.

* ح - المُحَذْرفُ: المُحَذَّفُ المُسْتَوِي، نَحْوُ الحافر والظِّلْف.

وإناءٌ مُحَذْرَفٌ: مَمْلُوءٌ.

وأُمُّ حِذْرِفٍ: الضَّبُعُ.

* * *

[(ح ر ف)]

الحَرْفُ في اصْطلاح النُّحاةِ: ما دَلَّ على مَعْنًى في غَيْرِه، ومِنْ ثَمَّ لم يَنْفَكَّ من اسْمٍ أو فِعْلٍ يَصْحَبُه إلّا في مَواضِعَ مَخْصُوصَةٍ حُذِفَ فيها الفِعْلُ واقْتُصِرَ على الحَرْفِ فجَرَى مَجْرَى النّائِبِ، نَحْوُ قَوْلِك: " نَعَمْ، وبَلَى، وإي، وإِنَّهْ، ويا زَيْدُ "، و " قَدْ " في مثلِ قَولِ النّابِغَةِ الذُّبيانيّ:

أَفِدَ التُّرَحُّلُ غَيْرَ أَنَّ رِكابَنا ... لَمَّا تَزُلْ برِحالِنا وكَأَنْ قَدِ

أي: وكَأَنْ قد زالَتْ.

وقيلَ في قَوْلِه صلى الله عليه وسلم: " نَزَلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ؛ كُلُّها كافٍ شافٍ، فاقْرَءُوا كما عُلِّمْتُمْ " أقْوالٌ؛ فقيلَ: يَعْني سَبْعَ لُغاتٍ من لُغاتِ العَرَبِ. قال أبُو عُبَيْدٍ: ولَيْس مَعْناه أَنْ يكونَ في الحَرْفِ الواحدِ سَبْعَةُ أَوْجُهٍ، لَمْ نَسْمَعْ به. قال: ولكِنْ نَقُول: هذه اللُّغاتُ السَّبْعُ مُتَفَرِّقَةٌ في القُرْآنِ، فبَعْضُه بلُغَةِ قُرَيْشٍ، وبَعْضُه بلُغَةِ هَوازِنَ، وبَعْضُه بلُغَةِ أَهْلِ اليَمَنِ، وكذلك سائرُ اللُّغات، ومَعانيها في هذا كُلِّه واحِدَةٌ. قالَ: وممّا يُبَيِّنُ ذلك قَوْلُ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عنه: إنِّي قد سَمِعْتُ القَرَأَةَ فوَجَدْتُهُمْ مُتَقارِبِينَ، فاقْرَءُوا كما عُلِّمْتُمْ، إنّما هِيَ كقَوْلِ أَحَدِكم: هَلُمَّ، وتَعالَ، وأَقْبِلْ. وسُئِلَ ثَعْلَبٌ عن الأَحْرُفِ فقالَ: ما هِيَ إلّا لُغاتٌ.