كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ض ض) - ج: 4 - ص: 83

وقال ابنُ دُرَيْد: فِرْياض: مَوْضِعٌ.

وقال الأزهريّ: رأيتُ بالسِّتارِ الأغْبَرِ عَيْنًا يُقال لها: فِرْياضٌ، تَسْقى نَخْلًا، وكان ماؤها عَذْبًا. قال رؤبة:

* يَغْزُون مِنْ فِرْياضَ سَيْحًا دَيْسقا *

وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقال لِذَكَرِ الخنافِس: المُفَرَّض.

وقال الفَرّاء: يُقال: خَرَجَتْ ثَناياه مُفَرَّضَة، أَيْ مُؤَشَّرَة.

وقال الجوهريّ: قال عَبِيدُ بن الأبرص يصف بَرْقا:

فَهْوَ كنِبْراس النَّبِيطِ أو الـ .... ـفَرْضِ بِكَفِّ اللّاعِب المُسْمِرِ

ولَمْ أَجِدْه في شعر عبيد.

* ح - الفِراضُ: مَوْضِعٌ بين البَصْرَة واليَمامَة.

والفُرْضَةُ: قَرْيَةٌ بالبَحْرَيْن.

وفُرْضَةُ نُعْمٍ بِشَطِّ الفُراتِ، سُمِّيَتْ بأمِّ وَلَدٍ لِتُبَّعٍ.

ورَجلٌ فَرِيضٌ: عالِمٌ بالفَرائض. وقد فَرُض فَراضَةً.

والفَوارِضُ: الصِّحاحُ العِظامُ لَيْسَتْ بالصِّغار ولا المِراض، وهي المِراض أيْضًا، وهِيَ من الأضداد.

والافْتِراضُ: الذَّهابُ. يقال: ذَهَبُوا فافْتَرَضُوا: أي انْقرَضُوا.

والمُفْتَرَضُ: ماءٌ عن يَمِينِ سُمَيْراءَ للقاصِدِ مَكَّة، حَرَسها الله تعالى.

وفَرَّضَ: إذا صارَتْ في إبلِه الفَرِيضَة.

* * *

[(ف ض ض)]

يُقالُ: بِها فَضٌّ من الناس، بالفَتْح، أي نَفَرٌ مُتَفَرِّقُون.

وقد سَمَّوْا فَضّاضًا، بالفتح والتشديد. قال رؤبة:

فلَوْ رَأَتْ بِنْتُ أَبِي فَضّاضِ

شَزْرِي العِدَا مِنْ شَنْأَةِ الإبْغاضِ