كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ل ق ط) - ج: 4 - ص: 112

وانْبَلَطَ: بَعُدَ.

وبَلاطُ: قَرْيَةٌ بدِمَشْق.

وبَلاطُ عَوْسَجَة: حِصْنٌ بالأنْدلس.

والبَلاطُ: مَوْضعٌ بالمَدِينَة مُبَلَّطٌ بالحِجارَة بين الحَرَم والسُّوق.

والبَلاطُ: مَدِينَةٌ عَتِيقَةٌ بين مَرْعَشَ وإنْطاكِيَةَ.

وبُلاطَةُ: من أَعْمال نابُلُسَ.

وفَحْصُ البَلُّوط: بَلَدٌ بالأنْدلس.

والبَلَنْطُ: شَيْءٌ يُشْبِه الرُّخامَ، إلّا أَنَّ الرُّخام أَهَشُّ مِنْه.

والبَلَنْطاة: سَمَكَة قرِيبٌ مِنْ باعٍ.

* * *

[(ب ل ق ط)]

أَهْمَلَه الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: البُلْقُوطُ زَعَمُوا طائرٌ، وليس بثَبْت.

والبُلْقُطُ والبُلْقُوط، أَيْضًا: القَصِيرُ.

[(ب ن ط)]

أَهْمَلَه الجوهريّ. وقال الأزهريّ: هذا التركيب مهمل، فإذا فصل بين الباء والنون بياء كان مستعملا. يقول أهل اليمن للنسّاج: البِيَنْطُ، وعَلَى وَزْنه البِيَطْرُ وقد مَرَّ تَفْسِيره. هذا ما قاله الأزهريّ. وأنشد اللَّيْثُ في كتابه:

نَسَجَتْ بها الزُّوَعُ الشَّتُونُ سَبائبًا ... لَمْ يَطْوِها كَفُّ البِيَنْط المُجْفِلِ

الشَّتُون: الحائكُ. والزُّوَعُ: العَنْكَبُوت.

* * *

[(ب هـ ط)]

أبو تُراب عن الأَشْجَعِيِّ: بَهَطَني هذا الأمْرُ وبَهَظَني بمَعْنًى واحِد.

* * *

[(ب وط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: باطَ الرجُلُ بَوْطًا: إذا افتقَر بَعْدَ غِنًى، أو ذَلّ بَعْدَ عِزٍّ.