كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب س ب ط) - ج: 4 - ص: 108

والبَسِيطَةُ: كالنَّشِيطَة للرَّئيس.

وبَسْطَةُ: من أعمال جَيّان بالأندلس.

وبُسَيْطَةُ: أرْضٌ ببادِيَة الشام.

ورَكيَّتُهُ قائمةٌ باسِطَةٌ، وقامَةُ باسِطَةَ، مُضافةً غَيْرَ مُجْراةٍ كأنّهم جَعَلُوها مَعْرِفَةً، يعني أنها قامةٌ وبَسْطَة.

* * *

[(ب س ب ط)]

أَهمله الجَوْهريّ. وبَسْبَطُ: مَوْضِعٌ.

قال الشَّنْفَرَى:

أَمْشِي بأطْرافِ الحَماطِ وتارَةً ... تُنَفِّضُ رِجْلِي بَسْبَطًا فعَصَنْصَرَا

[(ب ش ط)]

أَهْمَله الجوهريّ. وقَدْ أُولِعَ العِراقِيُّونَ بقَوْلهم: ابْشُطْ، يُريدُون اعْجَلْ. وبَشِّطْ، يُريدُون عَجِّلْ، وهُوَ مُسْترذَلٌ مُسْتَهْجَنٌ.

* * *

[(ب ط ط)]

اللَّيْثُ: البَطَّةُ، بلُغَة أَهْلِ مَكَّةَ حَرَسها الله تعالى: الدَّبَّة.

وبَطَّةُ، وبُطَّةُ، بفتح الباء وضَمّها، من الأَعْلام والألْقاب.

والبَطْبَطَةُ: صَوْتُ البَطِّ.

ونَهْرُ بَطٍّ معروفٌ. قال:

لَمْ أَرَ كاليَوْمِ ولا مُذْ قَطِّ

أَطْوَلُ مِنْ لَيْلٍ بنَهْرِ بَطِّ