كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (ل خ م) - ج: 6 - ص: 145

[(ل خ م)]

اللَّخْم: القطع يقال: لخَمه لخْما: إذا قطعه.

واللِّخْمة: العَقَبة مِن المتن، قاله قُطْرُب.

واللِّخام: الفِطام.

وقال ابن دريد: لَخُم الرَّجُلُ، إذا كثر لَحْم وجهه وغَلَظ، وهذا فِعلٌ ممات، ولا يكادون يتكلمون بِهِ.

*ح - اللخْمة: الفتْرة.

واللخْم: اللطْم.

***

[(ل خ ج م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال اللّيث: اللّخْجَم. البعيرُ الواسِع الجوفِ.

*ح - اللَّخجَم: البارِدة الْفَرْج.

وطريقٌ لَخْجَمٌ: واضح.

***

[(ل د م)]

ابن دريد: لَدْمان: ماء معروف مِن مياهِهم.

وقال أبو زيد: يقال: فلان فَدْم ثَدْم لَدْم بمعنًى واحِدٍ.

وقد سَمَّوْا مُلادِما.

*ح - لَدْمةٌ مِن خبر، أي طَرَفٌ مِنه.

***

[(ل ذ م)]

ابن دريد: رَجُل لُذَمَةٌ مِثال هُمَزة، لا يفَارِق البيت.

قال: وكلام للأعرابِ أن الأرنب قالت: اللهمّ اجعلني حُذَمةً لُذَمَةً، أي سرِيعةَ العدوِ لازِمةً لموضعها لا تفارقه.

*ح - لذِمَهُ، أي لَثِمَةُ.

***

[(ل ز م)]

لازِمٌ: فَرَس وثيل الرَّيَاحيّ أبي شُحَيْمٍ، وقيل: فرس بِشر بن عمرو بن أهَيْب.

وقال أبو عبيدة في قوله تعالى: {فسوف يَكُون لِزامًا}، أي فَيْصلًا، وقرأ أبان وأبو السَّمَّالِ: {لَزامًا} بالفتح على أنه مصدر لزِم، أو الكسر مصدرٌ، والفتح اسْم.

وقال ابنُ الأعرابيّ: اللَّزَمُ: فصْل الشيء.

اللَّزامة واللُّزْمة واللُّزْمان: اللُّزوم، عن الفرَّاء.

***

[(ل س م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: اللَّسَم، بِالتَّحريك: السُّكوت عِيًّا، لا عَقْلًا.

*ح - الإلْسامُ: التَّلْقين.