كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ س ر) - ج: 2 - ص: 493

واخْتَلَفُوا في اشْتِقاق " الخِنْزِير "؛ فقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو من " الخَنْزَرة "، وهي الغِلْظَةُ. وقال غَيْرُه: هو من " الخَزَر "، سُمِّي به لِضيقِ عَيْنَيْه.

وخَنْزَرٌ: اسمُ رَجُلٍ.

وخَنْزَرَ الرَّجُلُ، إذا نَظَر بمُؤْخِر عَيْنه؛ والنُّون زائِدةٌ، ووَزْنُه " فَنْعَلٌ ".

والخَنْزَرَةُ، أيضًا: فَأْسٌ غَلِيظَةٌ للحِجَارة.

ودَارَةُ خَنْزَرٍ، بالفَتْح: مِن دَارَاتِ العَرَبِ، مِثْلُ: دَارَةِ جُلْجُلٍ، ودَارَةِ صُلْصُلٍ؛ قال الحُطَيْئَةُ:

إنَّ الرَّزِيَّةَ لا أَبَا لَكِ هَالِكٌ ... بَيْنَ الدِّمَاخِ وبَيْنَ دَارَةِ خَنْزَرِ

تِلْكَ الرَّزِيئَةُ لا رَزِيئَةَ مِثْلُها ... فاقْنَيْ حَيَاءَكِ لا أَبا لَكِ واصْبِرِي

* ح - الأَخْزَرِيّ، والخَزَرِيُّ، من العَمَائم: التي تَكُون من نِكْثِ الخَزِّ.

وخُزَارُ: مَوْضِعٌ قُرْبَ وَخْشَ، من نَواحِي بَلْخَ.

* * *

[(خ س ر)]

قَوْلُه تَعالَى: (إنّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ)؛ قال الفَرَّاءُ: لَفِي عُقُوبَةٍ بذُنُوبِه.

والخَسْرُ، بالفَتْح؛ والخَسَرُ، بالتَّحْرِيك، لُغتان في " الخُسْرِ "؛ عن ابن دُرَيْدٍ.

والخَنَاسِيرُ: الغَدْرُ واللُّؤْمُ؛ ومنه قَوْلُ الشَّاعِر:

فإنَّكَ لو أَشْبَهْتَ عَمِّي حَمَلْتَنِي ... ولَكِنَّه قد أَدْرَكَتْكَ الخَنَاسِرُ

أي: أَدْرَكَتْكَ مَلائِمُ أُمِّكَ وخُبْثُها.

والخِنْسِيرُ: اللَّئِيمُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ خَنْسَرِيٌّ، النُّونُ فيه زَائِدَةٌ، واليَاءَان زائِدَتان: في مَوْضِع الخُسْرانِ.

قال: والخَنَاسِرَةُ: جَمْعُ " خَنْسَرٍ "، وهو نَحْوُ " الخَنْسَرِيِّ "، أيْضًا.

وسَلْمُ بنُ عَمْرٍو، يُقَال له: سَلْمٌ الخاسِرُ؛ لأنّه باعَ مُصْحَفًا واشْتَرى بثَمَنِه دَفْتَرًا فيه شِعْرٌ؛ وقِيلَ: لأنّه حَصَلَتْ له أمْوَالٌ كثِيرَةٌ، فبَذَّرَها وأَسْرَفَ فيها.