كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج ر هـ س) - ج: 3 - ص: 332

والجرفسة: شِدَّة الوَثاقِ.

وجرفسه جرفسةً، إذا صرعه.

وأنشد ابن الأعرابيّ:

كأنّ كبشًا ساجسِيًّا أَدْبسَا

بين صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسَا

* ح - الجَرْفسة: شدة الأكل. ورجل جرفسيّ وفي الرّجز جعل خبر كأنّ في الظَّرْف.

* * *

[(ج ر هـ س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الليث: الجِرْهَاسُ: الجَسِيم، وأنشد:

يُكْنَى وما حُوِّلَ عن جِرْهَاسِ

مِن فَرْسَهِ الأُسْدَ أبا فِراسِ

والجِرْهَاسُ أيضا: الأسَدُ الغَلِيظُ الشّديد.

* * *

[(ج س س)]

الليث: الجَسَّاسَةُ دابّة في جزائر تتجسَّسُ للدّجال، وتأتى بها الدجّال.

والجسّاسُ: الأسَد.

وجَسَّاس بنُ قُطَيب أبو المِقدامِ، رَاجِزٌ.

وجسّاسُ بنُ محمدٍ مِن المُحَدّثين.

وجِساسُ بنُ نُشْبة، بالكسر: أبو قَبِيلة.

والعرب تقول: فلان ضَيّق المَجَسّةِ، إذا لم يَكُنْ واسعَ السَّرْب، ولم يكن رحيبَ الصّدْرِ.

ويقال: في مَجَسِّك ضِيقٌ.

وجِسّ بالكسر: زجرْ للبعير. وقال ابن دُريد: لم يتصرَّفْ له فِعْل.

وقال الجوهري: وأنشد:

* فاعْصَوصَبُوا ثم جَسُّوه بأعْيُنِهم *

حكاه عن ابن دُريد، وهو في حكايته عنه صادق، ولكنه تصحيف. والرواية: " حَسُّوه "، بالحاء، يقال: حَسّه وأحسّه بمعنًى. والبيت لعبيد بنِ أيوبٍ العنبرِيّ، والرّواية:

فاهْزَوْزَعُوا ثم حَسُّوه بأعينهمْ ... ثم اخْتَتَوْه وقرنُ الشَّمْسِ قد مَالا

اهْزَوْزَعُوا: تحرّكوا وتنبّهوا حتى رأوه. واخْتَتَوْه: أخذوه.

* ح - الجَسّ جسّ النَّصِيِّ والصِّلِّيَانِ، حيث يخرج مِن الأرض على غير أَرومةٍ.

واجْتَسَّتْهُ الإبِلُ.

* * *