كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الغين - (غ ر د ق) - ج: 5 - ص: 127

وغَرَّقَ النّازِعُ في القَوْسِ، إذا اسْتَوْفَى مَدَّهَا، مِثْل: أَغْرَقَ فيها.

ويُقال: فُلانةُ تَغْتَرِقُ نَظَرَ النَّاسِ؛ أي: تَشْغَلُهم بالنَّظَرِ إليها عن النَّظَرِ إلى غَيْرِها؛ لِحُسْنِها؛ ومنه قَوْلُ قَيْسِ بنِ الخَطِيمِ:

تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ وَهْيَ لاهِيَةٌ ... كأنَّما شَفَّ وَجْهَهَا نُزَفُ

والطَّرْفُ، هاهُنا: النَّظَرُ، لا العَيْنُ.

ويُقال للبَعِيرِ إذا أَجْفَرَ جَنْبَاه وضَخُمَ بَطْنُه فاسْتَوْعَبَ الحِزَامَ حتّى ضَاقَ عنه: قد اغْتَرَقَ التَّصْدِيرَ، أو البِطَانَ، واسْتَغْرَقَه.

وذَكَرَ الجوهريُّ " الغِرْقِئَ " في الهمزةِ، والصَّوابُ ذِكْرُه في هذا المَوْضِعِ.

قال الأزهريُّ: واتَّفَقُوا كُلُّهم على هَمْزِ " الغِرْقِئِ "، وأنَّ هَمْزَة لَيْسَ بأَصْلِيٍّ.

* ح - غَرْقُ، وغَزَقُ، من قُرَى مَرْوَ.

وغُرَقُ: مَدِينةٌ باليَمَنِ، لِهَمْدَان.

والغَرِيقُ: وادٍ لبَني سُلَيْمٍ.

وغَرْقَأَتِ الدَّجَاجَةُ بَيْضَتَها، إذا باضَتْها ولَيْسَ لها قِشْرٌ يابِسٌ.

وإنَّه لَغَرِقُ الصَّوْتِ، إذا كان مَذْعُورًا.

وغَرِقَ، إذا شَرِبَ الغُرْقَةَ من اللَّبَنِ.

وغَرِقَ، إذا اسْتَغْنَى.

* * *

[(غ ر د ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال أبو عَمْرٍو: الغَرْدَقَةُ: إلْبَاسُ الغُبَارِ النَّاسَ؛ وأنشدَ:

* إنَّا إذا قَسْطَلُ يَوْمٍ غَرْدَقَا *

وقال اللّيْثُ: الغَرْدَقَةُ: إلْبَاسُ اللَّيْلِ، يُلْبِسُ كُلَّ شَيْءٍ.

ويُقال: غَرْدَقَتِ المَرْأَةُ سِتْرَهَا، إذا أَرْسَلَتْه.

* * *

[(غ ر ن ق)]

أدْرَجَه الجوهريُّ في تركيبِ " غ ر ق "، وحَقُّه أنْ يُفْرَدَ له تَرْكِيبٌ؛ لأنَّ وَزْنَ " غُرْنَيْق ": فُعْلَيْل، لا فُعْنَيْل.