للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وقال النَّضْر: أطْعَمْتَ الغُصْنَ إطعَامًا؛ إذا وَصَلْتَ به غُصْنًا من غير شجرِه.

وقد أطْعَمْتُه فَطَعِمَ، أي وَصَلْتُ به، فَقَبل الْوَصْلَ.

وأطْعَمْتُ عَيْنَهُ قذًى فَطَعِمْتُه.

وفلان لا يَطَّعِم مثالُ يَفْتَعِل، أي لا يتأدب ولا ينجع فيه ما يُصْلِحه ولا يَعْقِلُ.

وقال ابن دريد: تَطَاعم الطّائران، إذا تَغَارَّا.

وقال النّضر: يقال للحمام الذّكَر إذا أدْخَلَ فَمَه في فم أنثاه: قد طاعَمَا وَتَطَاعَما؛ ومنه قول الشاعر:

لم أُعْطِها بَيْدَ إذْ بتُّ أَرْشُفُهَا

إلّا تطاوُلَ غُصْنِ الجِيدِ بالجِيد

كما تَطَاعَم في خَضْرَاءَ ناعمةٍ

مُطَوَّقانِ أصاخَا بَعْدَ تَغْرِيدِ

وقال أبو حاتم: يقال: لبنٌ مُطْعِمٌ، وهو الذي أَخَذَ في السِّقاءِ طَعْمًا وطِيبًا، وهو ما دام في العُلْبَةِ مَحْضٌ، وإن تغيَّر طَعْمُهُ من النُّقُوعِ.

وقد سَمَّوْا طُعَيْمًا مصغَّرًا.

وطُعمة بالضم، ومُطعِمًا مثالُ مُسْلمٍ.

وقال الجوهريّ: المُطْعِمَةُ: القَوْس، قال الشاعر:

وفي الشَّمَالِ مِن الشِّرْيانِ مَطْعَمةٌ

كَبْدَاء في عَجْسِها عَطْفٌ وتَقْوِيمُ

والرِّواية "في عودِها"؛ فإن العطف والتقويم لا يكونانِ في الْعَجْس، وقد أخذه من كتاب ابنِ فارس، والبيت لذي الرُّمة.

* ح - بعِيرٌ مُطَّعِمٌ مثل مُطَعِّم.

***

[(ط غ م)]

اللّيث: يقال للرجل الأحمق: طَغَامَة.

وفيه طُغُومةٌ وطُغُومِيَّةٌ، أي حُمْقٌ ودَنَاءة.

* ح - الطَّغَم: البَحْر والماءُ الكثِيرُ.

والتَّطغُّم: التَّجَاهُل.

***

[(ط ل م)]

ابن الأعرابيّ: الطُّلّام: التَّنُّوم وهو حبّ الشَّاهَدَانِح.

قال: والطَّلَمُ وسخُ الأسنانِ، من تركِ السِّواكِ.

وقال غيره: الطُّمُّ بالضّم: الخِوان الذي عليه الخبز.

<<  <  ج: ص:  >  >>