كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ظ ر) - ج: 3 - ص: 46

والمشطور: الخبز المطلِيُّ بالكامَخ.

والمشطور من الرّجز: الذي نقص ثلاثة أجزاء من سِتّتِه.

* * *

[(ش ظ ر)]

شِظرَةٌ من الجبل، بالكسر: شَظِيّة منه.

* ح - شَنْظَر بالقوم، أي شَتَمهم.

* * *

[(ش ع ر)]

شَعَرْت الخُفَّ والقَلَنْسُوةَ، وأشعرتُهما، وشعّرتُهما، إذا بطّنْتَهما بشعَرٍ.

وخُفّ مَشْعُورٌ، ومُشْعَرٌ، ومُشَعَّرٌ.

وشَعَرتُ لفلانٍ، أي قلتُ له شِعْرًا، قال:

شَعَرْتُ لكم تبيّنْتُ فضلَكُمْ ... على غيرِكُمْ ما سائِرُ النّاس يَشْعُرُ

والمشعور والمَشْعُورة والشِّعرى، مِثال الذِّكْرَى: العِلْم بالشيء.

وشَعَر فلان لكذا، أي فَطَن له.

وشَعِرَ، إذا ملكَ عَبِيدًا.

ورَمْلة شَعْراء: تُنبِتُ النَّصِيَّ وما أشبهه، وأما قول الجعدِيّ:

فضمَّ ثيابَهُ من غير بُرْءٍ ... على شَعْراءَ تُنْقِضُ بالبِهامِ

فإنه أراد بالشعْراء خصْيَةً كثيرة الشَّعَرِ النابت عليها. وقوله: " تُنْقِض بالبِهام "، عَنَى أُدْرَةً فيها إذا فُشَّتْ خرج لها صوت كصوتِ المُنْقضّ بالبَهْم، إذا دَعاها.

وقال الدّينورِيّ: قال أبو زيادٍ: من الحَمْض الشّعْراءُ ليس لها وَرَق ولا هَدَب، والإبل تحرِص عليها حِرْصًا شديدا، تَخْرُج عيدانًا شِدادا، ولها خشبٌ حطبٌ.

والشُّعَيْراء ابنةُ ضَبّةَ بن أدّ؛ ولدتْ لبكر بن مُرّ أخي تميم بن مُرّ، فهم بنو الشُّعَيْرَاء. وقال قوم: بل الشُّعيراء لقب بَكْر بن مُرّ.

والأشعَرُ: شيءٌ يخرج بين ظِلْفَي الشاةِ، كأنه ثُؤْلولٌ تُكْوَى منه.

ورجل شَعرانِيٌّ: طويل الشَّعَرِ.