كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ص ل ف) - ج: 4 - ص: 463

* ح - خَصَفَى: مَوْضِعٌ.

واخْتَصَفَ: أَخَذَ على عَوْرَتِه وَرَقًا عَرِيضًا.

واخْتَصَفَتِ النّاقَةُ: صارَتْ خَصُوفًا.

والمُخَصِّفُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ.

والخُصّافُ: حَصِيرٌ من خُوص.

وخِصافٌ، مِثال كِتاب: فَرَسُ سُمَيْرِ بنِ رَبيعَةَ الباهليِّ.

وخِصافٌ أيضًا: فَرَسُ حَمَلِ بنِ يَزيدَ بنِ عَوْفِ بنِ عامِرِ بنِ ذُهْلِ بن ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةَ بنِ صَعْبِ بنِ عَلِيِّ بنِ بَكْرِ بنِ وائلٍ، فطَلَبَه المُنْذِرُ بنُ امْرئ القَيْسِ ليَفْتَحِلَهُ فخَصاهُ بَيْنَ يَدَيْه، فقيلَ: أَجْرَأُ مِن خاصِي خِصافٍ.

فأمّا ما ذَكَرَه الجوهريُّ على مِثالِ قَطامِ فهِيَ كانَتْ أُنْثَى، فكَيْفَ تُخْصَى؟ !

وصِحَّةُ إيرادُ ذلِكَ المَثَلِ: أَجْرَأُ مِنْ فارِسِ خَصافِ، وكانَتْ لمالِكِ بنِ عَمْرٍو الغَسّانيِّ، وجُرْأَةُ فارِسِها أنّه كانَ فِيمَنْ شَهِدَ يَوْمَ حَلِيمَةَ فأَبْلَى بَلاءً حَسَنًا، وجاءَتْ حَلِيمَةُ تُطَيِّبُ رجالَ أَبِيها في مِرْكَنٍ، فلمّا دَنَتْ مِنْ هذا قَبَّلَها، فشَكَتْ ذلك إلى أبِيها، فقالَ: هُوَ أَرْجَى رَجُلٍ عِنْدِي فدَعِيهِ، فإمَّا أن يُقْتَلَ أو يُبْلِيَ بَلاءً حَسَنًا. فقيل: أجْرَأُ مِنْ فارِسِ خَصافِ.

وأَخْصَفُ: مَوْضِعٌ.

* * *

[(خ ص ل ف)]

* ح - الخَصْلَفَةُ: خِفَّةُ حَمْلِ النَّخِيلِ، عن ابنِ عَبّادٍ، والصَّوابُ بالضَّادِ المُعْجَمَةِ.

* * *

[(خ ض ف)]

ابن دريد: فارِسُ خَضَافِ، مثلُ حَذامِ: أَحَدُ فُرْسانِ العَرَبِ المَشْهُورِين، وله حَدِيثٌ. وخَضَافِ: اسْمُ فَرَسِهِ، هكذا ذكره بالضّادِ معجمة، ولم يَذْكُرْه في الصاد المُهْمَلَةِ، ولم يُوافِقْهُ على هذا أَحَدٌ، والناسُ كُلُّهم سِواهُ على الصَّادِ المُهْمَلَةِ، كما ذكره الجوهريُّ في مَوْضِعِه على الصِّحَّةِ.