كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ي ط) - ج: 4 - ص: 145

ودُخُولُه في الأرض أنّه يُوارِي البَعِيرَ وراكِبَه. ولا يكونُ إلّا في سُهُول الأَرْض، يُنْبِتُ نَبْتًا حَسَنًا.

والشَّوْطُ، أيْضًا: حائطٌ معروفٌ.

وشُوطُ، بالضَّمّ: أرضٌ في بلاد طَيِّئ. قال امرؤ القيس:

فهَلْ أنا ماشٍ بَيْنَ شُوطَ وحَيَّة ... وهَلْ أَنا لاقٍ حَيَّ قَيْسِ بن شَمَّرَا

ويُرْوَى: بَيْنَ شَحْطَ وحَيّة.

وقال ابنُ الأعرابيّ: شَوَّطَ الرَّجُلُ: إذا طَوَّلَ سَفَرَهُ.

وقال الكِلابيّ: شَوَّط القِدْرَ وشَيَّطَها: إذا أَغْلاها.

* ح - تَشَوَّطْتُ الفَرَسَ: إذا أَدَمْتَ طَرْدَهُ إلَى أنْ يُعْيِيَ.

وشاطٌ: حِصْنٌ بالأَنْدلُس.

وشَوْطانُ: مَوْضع.

وشَوْطَى: مَوْضِعٌ، ومنه عَقيقُ شَوْطَى.

* * *

[(ش ي ط)]

الأزهريّ: الشَّيِّطان، بِتَشْديد الياء المَكْسُورة: قاعان بالصَّمّان فِيهما مَساكاتٌ لماءِ السَّماء.

والشَّيِّطُ: فَرَسُ خُزَز بنِ لَوْذانَ، وهو ابْنُ النَّعامَةِ. والشَّيِّطُ أيْضًا: فَرَسُ أُنَيْفِ بن جَبَلَةَ الضَّبِّيّ.

والشَّيِّطانِ: مَوْضِعٌ، قال النابِغَةُ الجَعْدِيّ:

كأنّها بَعْدَ ما طالَ النَّجاءُ بها ... بالشَّيِّطَيْن مَهاةٌ سُرْوِلَتْ رُمَلا

أرادَ خُطوطًا سُودًا تكونُ على قَوائم بَقَر الوَحْش.

ويُقالُ للغُبارِ الساطع في السَّماءِ: شَيْطِيٌّ، مِثال صَيْفيّ. قال القَطاميّ يصفُ الخَيْلَ:

تَعادِي المَراخِي ضُمَّرًا في جُنُوبِها ... وهُنَّ من الشَّيْطِيِّ عارٍ ولابسُ

واسْتَشاطَ فلانٌ: إذا اسْتَقْتَل. أنشد ابنُ شُمَيْل:

أَشاطَ دِماءَ المُسْتَشِيطِينَ كُلِّهم ... وغُلَّ رُءُوسُ القَوْم منْهم وسُلْسِلُوا