كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق س ن) - ج: 6 - ص: 294

[(ق س ن)]

الليث: الْقِسَيّن: الشيخ القديم وأنشد:

*وهُمْ كمنل البَازل القسْيَنِّ*

ابنُ الأعرابيّ: أَقْسَن: إذا صَلُبَتْ يدُه على العَمَلِ والسَّقْي.

*ح - قُوسِنِيَّا: كُورَةُ بين القاهرة والإسكندرية.

واقْسَانّ كاحمارّ لغة في اقْسَأنَّ؛ واقْسَأنّ: إذا مَضَى.

***

[(ق س ط ب ن)]

أهمله الجوهريّ.

وفي نوادر الأعراب: القُسْطبِينَةَ والقُسْطبيلة: الْكَمَرَةُ.

***

[(ق ش ن)]

أهمله الجوهريّ، وقَاشَانُ: بَلَدٌ.

وقِشْنٌ بالكسر: قرية على ساحل بحر اليمن عند الْقَرنَيَتْن.

*ح - القَشْوَانُ من الرِّجَالِ: القْلَيلُ الَّلحمْ. والقَشوَينَةُ من الإبل: الرَّقيقة الجلْد الضَّيِّقَةُ الفم.

***

[(ق ط ن)]

القَطين: الإماءُ، عن ابن السكيت.

وقال الليث: القَطِينُ: الحَشَم الأَحَرارُ.

والقَطْنُ: الحْشَمُ المماليك.

وقَطَنٌ بالتحريك: من الأعْلَام.

ويُروَى حديث سلْمانَ رضي الله عنه:

"كُنْتُ رجلًا على دين المجوسيّة فاجتهدتُ فيها حى كنت قَطِن النّار الّذي يُوقدها، بكسر الطاء وفتحها، بمعنى القَطَاطِنِ عِنْدَها الذي لَزِمها فلا يُفَارِقُهَا.

وقال ابنُ الأَنباريّ: من العربِ مَنْ يَقُولُ: قَطْن عبدَ الله درهَمًا، وقَطْن عبدَ الله درهم فَيزيد نونًا على قَطْ ويصب بها ويخفِض.

وبَزْرُ قَطُونا: يمدّ ويقصر: حبّة يُسْتَشْفَى بها.

والقُطْنِيَّةُ بالضم: نوعٌ من الثياب.

والقُطْنيَّةُ أيضًا: الحبوبُ لغة في القِطْنِيَّة بالكسر عن الليث، وإنَّما سُمِّيَتْ قُطْنِيّة لأنّ مخارجها من الأرض مثلُ مَخَارِج الثِّياب القُطْنِيَّة، ويقال: لأنّها تُزْرَعُ كلُّها في الصَّيْفِ وتُدْرِكُ في آخر الحرّ.