كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ع ك ن) - ج: 6 - ص: 195

وقال أبو عُبيدة: فَرَسٌ مُبَطّن وهو الأبيض الظَّهْرِ والبَطْنِ، كالثَّوبِ المُبْطَّنِ، ولونُ سائره ما كان.

وكان إبراهيمُ النَّخَعِيّ يُبَطِّن لِحْيَتُه ويأخذ من جوانبها، يأخذ شَعرها، مِن تحت الذَّقَن والْحَنَكِ.

*ح - بِطَانٌ: موضِع بين الشُّقوق والثَّعْلَبِيَّة.

بَطَّنْتُه: ضربتُ بطنَه مثل بَطَنْتُه.

***

[(ب ع ك ن)]

أهملَه الجوهريّ.

وقال ابن دريد: يُقال: رَمْلَةٌ بُعْكَنَةٌ، غليظة تشتدّ على الماشِي.

***

[(ب غ د ن)]

أهمله الجوهريّ في هذا الموضع.

وبَغْدَان لغة في بَغْداد، وعلى هذِه الُّلغة يقال: تَبَغْدَن، كما يقال: تَبَغْدَد.

***

[(ب ق ن)]

أهمله الجَوْهَريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَبْقَنَ، إذا أخصب جَنَابَهُ واخْضَرَّتْ نِعَالُه، أي ما صَلُب مِن الأرضِ.

وأحمدُ بنُ بَقْنَّة بالفتحات وتشدِيد النون:

وزِير دولة العلويّين مِن بَنِي حَمُّودٍ بالأندلس.

***

[(ب ك ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: المبْكُونَة: المرأة الذَّلِيلة.

***

[(ب ل ن)]

أهمله الجوهريّ.

والبلَّان: الحمَّام.

وقد ذكرته في اللام لِزيادة الألفِ والنون، وأعْدتُ ذِكره هاهنا ليقِف عليه طالبُه على اللفظ.

***

[(ب ل س ن)]

قال الجوهريّ: البُلْسُن بالضمّ: حَبٌّ كالْعَدَسِ، وليس بِهِ.

وقال الدّينورِيّ: البُلْسُن: الْعَدَس، الواحِدة بُلْسُنَةٌ، وهكذا قال ابنُ الأعرابيّ أيضا.

***

[(ب ن ن)]

أبو عَمْرو: البُنانة بالضم: الرَّوضة.

والبُنّ: شيء يُتَّخذ كاتّخاذ المُرِّيّ إلا أنّه أقلُّ مِلْحًا، وأبازِيرُه مدقوقةٌ مَنْخُولة.