كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ود) - ج: 2 - ص: 312

فمَعْنَاه: يُفْنَى، من " الفَنَد "، وهو الهَرَم. ويُرْوى: يُقْتَثدُ؛ أي: يُقْطع كما يُقْطع القَثَدُ.

وقال ابنُ الأعْرابيّ: الفِنْدَأْيَةُ: الفَأْسُ؛ وجَمْعها: فَناديد، على غَيْر قِياس.

وفي المَثلِ: أَبْطَأُ من فِنْدٍ؛ وفِنْدٌ، هو أبو زَيْد، مولى عائشةَ بنتِ سَعْد بن أبي وَقاص، رَضي الله عنه، وكان أَحَدَ المُغَنِّين المُحْسِنين، وكان يَجْمع بين الرِّجال والنِّساء، وله يقول عُبيدُ الله بنُ قَيس الرُّقَيّات:

قُلْ لفِنْدٍ يُشيّعُ الأَظْعَانَا ... رُبّما سَرّ غَيْبَنا وكَفَانَا

وكانَت عائشةُ أَرْسَلَتْه يَأْتيها بنَارٍ، فوَجَد قَوْمًا يَخْرُجون إلى مِصْرَ، فخَرَج مَعهم، فأَقام بها سَنَةً؛ ثم قدِمَ فأَخَذ نارًا وجاءَ يَعْدُو، فعَثَرَ وتَبَدَّدَ الجَمْرُ، فقال: تَعِسَت العَجَلة.

* ح - الفَنْدُ، لغة في " الفِنْد "، لقِطْعةٍ من الجَبَل.

والفِنْدَةُ: العُودُ التامُّ، تُصْنَع منه القَوْسُ.

وجاءُوا من كُلِّ فِنْدٍ؛ أي: من كُلِّ فَنٍّ ونَوْعٍ.

والتَّفَنُّدُ: التنَدُّمُ.

وفَانَدْتُه في الأَمر، وتَفَنَّدْتُه؛ أي: طَلبْتُه مِنْه.

وفِنْدٌ: جَبَلٌ بين الحرَمَيْن قُرْبَ البَحْر.

* * *

[(ف ود)]

تفَوَّدَت الأَوعَالُ فَوْقَ الجِبال؛ أي: أَشْرَفَتْ.

* ح - رَجُلٌ مِتْلافٌ مفْوَادٌ؛ أي: مُفِيدٌ.

* * *

[(ف هـ د)]

الفَهْدُ: مِسْمَارٌ يَسْمُرُ به واسِطُ الرَّحْل؛ قال:

مُضَبَّرٌ كأنَّما زَئِيرُهُ ... صَرِيرُ فَهْدٍ واسِطٍ صَرِيرُهُ

يَصِفُ صَرِيفَ نَابَي الفَحْل، ويُشَبِّهُه بصَرير هذا المِسْمار.

قال خالدٌ: واسِطُ الفَهْد: مِسْمارٌ يُجْعَل في واسِط الرَّحْل.

والفَهْدة: الاسْتُ.

وفَهْدَتا البَعِير: عَظْمانِ ناتِئَان خَلْفَ الأُذُنَيْن، وهما الخُشَشَاوَان.