كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب اللام - فصل الظاء - ج: 5 - ص: 430

[فصل الظاء]

[(ظ ل ل)]

الظَّلَالَةُ، بالفتحِ: الشَّخْصُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الظَّلَالُ: ما أَظَلَّكَ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ظَلِيلاءُ، بالفتحِ والمدِّ: مَوْضِعٌ.

وقال أبو عَمْرٍو: الظَّلِيلَةُ: الرَّوْضَةُ الكَثِيرَةُ الحَرَجَاتِ.

وقال اللَّيْثُ: الظَّلِيلَةُ: مُسْتَنْقَعُ مَاءٍ قَلِيلٍ، في مَسِيلٍ أو نَحْوِه؛ والجَمْعُ: الظَّلائِلُ؛ وهي شِبْهُ حُفْرَةٍ في بَطْنِ مَسِيلِ ماءٍ، فيَنْقَطِعُ السَّيْلُ ويَبْقَى ذلك الماءُ فِيهَا؛ قال رُؤْبَةُ:

بِخَصِرَاتٍ تَنْقَعُ الغَلائِلا

غَادَرَهُنَّ السَّيْلُ في ظَلائِلا

قَوْلُه: بِخَصِرَاتٍ، يَعْنِي أَسْنَانًا بَوَارِدَ تَنْقَعُ الغَلِيلَ.

وظِلالُ البَحْرِ؛ بالكسرِ: أَمْوَاجُه.

وقال الفَرَّاءُ: الظِّلالُ: ظِلالُ الجَنَّةِ؛ قال العَبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، رضي الله عنه:

مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ في الظِّلالِ وفي ... مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ

وأبو ظِلالٍ: هِلالُ بنُ أبي مَالِكٍ القَسْمَلِيُّ، مِنَ التَّابِعِينَ.

وقال أبو زَيْدٍ: يُقال: كانَ ذلك في ظِلِّ الشِّتَاءِ؛ أي: في أَوَّلِ ما جَاءَ الشِّتَاءُ.

وفَعَلَ ذلك في ظِلِّ القَيْظِ؛ أي: في شِدَّةِ الحَرِّ؛ أنشدَ الأصمعيُّ:

في ظِلِّ أَجَّاجِ المَقِيظِ مُغْبِطِهْ

غَلَّسْتُهُ قَبْلَ القَطَا وفُرَّطِهْ

المُغْبِطُ: الدَّائِمُ.

ومُلاعِبُ ظِلِّهِ: طَائِرٌ، ذَكَرَه الجوهريُّ في " ل ع ب "، لِمَكانِ صَدْرِ المُرَكَّبِ؛ فذَكَرْتُه لِمَكانِ عَجُزِه، وزِدْتُ: يُقالُ: هُمَا مُلاعِبَا ظِلِّهِمَا، ومُلاعِبَاتُ ظِلِّهِنَّ؛ هذا في لُغَةٍ، فإذا جَعَلْتَه نَكِرةً أَخْرَجْتَ " الظِّلَّ " على العِدَّةِ، فقُلْتَ: هُنَّ مُلاعِبَاتُ أَظْلالِهِنَّ.