كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ر م) - ج: 6 - ص: 90

[(ع ر م)]

ابن الأعرابيّ: يومٌ عارِمٌ: ذُو نِهايةٍ في البَرْد، نَهارُه ولَيْلُه.

وأنشد:

ولَيْلَةٍ إحْدَى اللَّيالِي العُرَّمِ

بين الذِّراعين وبين المِرزَمِ

تَهُمّ فِيها العنْز بالتّكَلُّمِ

وعَارِمة: أرض معروفة.

وعَرَمَ الصبيُّ ثَدْيَ أُمَّه، إذا مَصَّه.

أنشد يونس:

ولا تُلْفَيَنَّ كذاتِ الغلام

إن لَمْ تَجِدْ عارِمًا تَعْتَرمْ

أراد بذاتِ الغلام الأمّ المَرْضِع إنْ لم تَجِدْ مَنْ يمُصُّ ثَدْيَها مَصَّتْه هي.

قال: ومعناه: لا تكنْ كمن يهجُو نفسَه إن يجد من يهدوه.

قال: وعَرْمَي والله لأفْعَلَنَّ ذلِك، وغَرْمَى، وحَزْمَى، ثلاث لغات؛ بمعنى أمَا والله.

وأنْشَد:

عَرْمَى وجَدّك لو وَجَدْتَ لهمْ

كَعَدَاوةٍ يَجِدُونَها تَغْلِي

ويروى غَرْمَى.

وقال أبو عمرو بن العلاء: الأقلف يقال له الأعْرَم.

وقال أبو عمرو الشَّيْبانِيّ: الْعَرَامِينُ: القُلْفَانُ من الرجال.

قال: والعُرْمان الأكَرَةُ، واحِدهم أعْرَم.

قال الأزهريّ: ونون العرامين، والْعُرْمانِ ليست بأصْليَّة.

يقالُ: رجل أعْرَم ورجال عَرامِين، جَمْع الجَمْع.

وسمعت العرب تقول لجمِيع القِعْدانِ من الإبِلِ: الْقَعَادِين، والقِعْدانُ جَمْع القَعُودِ.

والقعادِين نظِير العَرَامِين.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الْعَرِيم: الدَّاهِية.

وسَيْل الْعَرِم، قيل: العرِم اسم وادٍ، وقيل: اسم الجُرَذِ الذي بَثَقَ السِّكْر عليهمْ، وهو الذي يقال له: الخُلْد.

وقيل: الْعَرِم: المطر الشدِيد.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الْعَرَمَةُ بالتحريك: أرض صلبة إلى جَنْبِ الصَّمّانِ.