كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ك م) - ج: 5 - ص: 618

ولَيْسَ البَيْتُ لِذِي الخِرَقِ، وإِنَّما هُوَ لِرَجُلٍ مِنْ طُهَيَّةَ، اسْمُه: خَلِيفَةُ بنُ حَمَلِ بنِ عَامِرِ بنِ حِمْيَرِيِّ بنِ وَقْدَانَ بنِ سُبَيْعِ بنِ مَالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ؛ واسْمُ ذِي الخِرَقِ: قُرْطٌ؛ وقِيلَ: ذُو الخِرَقِ بنُ قُرْطٍ. والرِّوَايَةُ: " نُمَارِسُ العَيْشَ ".

وقال الجوهريُّ، أيضًا: وفي المَثَلِ: " شَرُّ الرِّعَاءِ الحُطَمَةُ ".

وهو حَدِيثُ النِّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، رَوَاهُ عَائِذُ بنُ عَمْرٍو، وهو في " صَحِيحِ مُسْلِمٍ ".

* * *

[(ح ك م)]

ابنُ الأعرابيِّ: حَكَمَ فُلانٌ عَنِ الشَّيْءِ، إذا رَجَعَ.

والأُحْكُومَةُ: الحُكُومَةُ.

وسَعْدُ بنُ أَحْكَمَ اليَحْصُبِيُّ، مِنَ التَّابِعِينَ.

وقد سَمَّوْا: حَكِيمًا؛ وحَكِيمَةَ؛ وحُكَيْمًا؛ وحُكَيْمَةَ؛ وحَكَّامًا، بالفتحِ والتشديدِ، وحَكْمَانَ؛ وحَكْمُونَ؛ ومُحَكَّمًا.

وقال الجوهريُّ: والمُحَكَّمُ، بفتحِ الكافِ، الذي في شِعْرِ طَرَفَةَ، هو الشَّيْخُ المُجَرِّبُ المَنْسُوبُ إلى الحِكْمَةِ.

وإنَّما هو " المُحَكِّم "، بكسرِ الكافِ، وهو الذي يَأْمُرُه بالحِكْمَةِ؛ والبَيْتُ الذي أشارَ إِلَيْهِ هو قَوْلُه:

لَيْتَ المُحَكِّمَ والمَوْعُوظَ قَصْرُهُمَا ... تَحْتَ التُّرَابِ إذَا ما البَاطِلُ انْكَشَفَا

ويُرْوَى: " عَقْرُهُمَا "؛ ويُرْوَى: " صَوْتَكُمَا ". يَقُولُ: لَيْتَ أَنِّي والذي يَأْمُرُنِي بِالحِكْمَةِ، يَوْمَ يُكْشَفُ عَنِّي البَاطِلُ وأَدَعُ الصِّبَي، تَحْتَ التُّرَابِ. ونَصَبَ " صَوْتَكُمَا " لأَنَّهُ أرادَ: عَاذِلَيَّ كُفَّا صَوْتَكُمَا.