كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (عبب) - ج: 1 - ص: 200

ودُرْنَى بنتُ عَبْعَبَةَ: شاعرةٌ.

وقال الجوهريّ: قال العَجّاج:

* بَعْدَ الجَمالِ والشَّبابِ العَبْعَبِ *

وليس للعَجّاج على هذا الرَوِيّ إلّا أرجوزةٌ واحدة، وهي:

* هل تَعْرِف الدارَ لأمِّ جُنْدَبِ *

وليس هذا المشطورُ فيها. وإنّما الرِوايةُ:

* من الجَمالِ والشَّبابَ العَبْعَبَا *

وانتصب العَبْعَبُ لأنّه صفةٌ للشَّباب، وهو منصوبٌ بالفعل الذي في المشطور الّذي قَبْلَه وهو:

* وقد يُرائينَ عَلَيَّ المُدْهَبَا *

وتَعَبْعَبْتُ الشيءَ: إذا أتيتَ عليه كُلِّه.

والعُبَبُ على مِثالِ صُرَدٍ: عِنَبُ الثَّعْلب، وشَجَرَةٌ يقال لها الرّاءُ. قال ابنُ حَبِيبٍ: هو العُبَبُ. ومن قال عِنَبُ الثَّعْلَب فقد أخطأ. قال أبو وَجْزَةَ:

إذا تَرَبَّعْتُ ما بَيْنَ الشَّرِيقِ إلى ... روض الفِلاجِ أولاتِ السَّرْحِ والعُبَبِ

وقال الدِّينَوريّ: قال أبو زِياد: من الأغلاثِ العُبَبُ، وهي شجرة تُشْبه الحَرْمَل إلّا أنها أَطْوَل في السماء، تَخْرُج خِيطانًا، ولها سِنَفَةٌ مثلُ سِنَفَةِ الحَرْمَل، وقد تَقْضَمُ المِعْزَى من وَرَقِها ومن سِنَفَتِها إذا يَبِسَت.

ابنُ الأعرابيّ: العُبُبُ بضمَّتين: المِياهُ المُتَدَفّقة.

وَعَبُ الشمسِ وعُبُّها بالتّخفيف والتّشديد: ضَوْءُها، قال فاقدُ بن عطارد:

وثَوْرَةُ عِزّ لا تُرامُ مَخُوفَةٌ ... ورأسُ عَبِ الشَمْسِ المَخُوفُ ونابُها

والعُبابُ: مُعْظم السَّيْل وارتفاعُه وكثرتُه.

وعَبْعَبَ: إذا انْهَزَم.

وعُباعِب بالضمّ: موضعٌ.

واليَعْبُوبُ: اسمُ فَرَسِ النُّعْمان بن المُنْذِر.

واليَعْبُوب أيضا: فَرَس الأَجْلَحِ بن قاسِطٍ الضِبابِيّ.

ورَجُلٌ عَبْعابٌ قَبْقابٌ: إذا كان واسع الحَلْقِ والجَوْف جَلِيلَ الكلام.

" ح " - العُبُّ: الرُدْنُ.

والأَعَبُّ: الفَقِيرُ؛ والغَلِيظُ الأَنْفِ أيضا.